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　　核心提示

　　浙江大學(xué)的同學(xué)們?cè)诟鞣N協(xié)會(huì)的支持下組織了一次小規(guī)模社團(tuán)講座活動(dòng)，因其涉及問(wèn)題的敏感性被廣泛關(guān)注。講座中“婚前守貞”的提法，成為各界人士此次抨擊的噱頭。

　　在“性教育”課堂缺失的中國(guó)，敏感的話題走進(jìn)校園公開(kāi)舉辦講座，與同學(xué)們泰然自若的態(tài)度相比，“思想倒退”、“莫名其妙”之類(lèi)的社會(huì)輿論評(píng)價(jià)是否顯得過(guò)于驚詫?zhuān)?object align="left" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,29,0" height="250" width="350">

　　有專(zhuān)家認(rèn)為，來(lái)自各種渠道的不良性信息，已成為社會(huì)年輕人感知性的主要渠道，包括大量不良甚至變態(tài)的性信息，逐漸促成社會(huì)性?xún)r(jià)值觀的混亂狀態(tài)。

　　不可回避的事實(shí)是，關(guān)于“性”的講座正在大學(xué)校園以及各種社會(huì)團(tuán)體中悄無(wú)聲息地流行。

　　“性是什么？代表了什么？留給我們什么？”

　　如果不是這段近10個(gè)小時(shí)的講座，趙小琛(化名)同學(xué)對(duì)“愛(ài)情”及“性”的定義，仍然十分模糊。

　　來(lái)自大眾傳播媒介的信息中，青春偶像劇和小說(shuō)構(gòu)架了她了解愛(ài)情的渠道。初戀來(lái)的時(shí)候，她的概念僅僅停留在“能浪漫一場(chǎng)”上。

　　2008年4月8日，浙江大學(xué)紫金港校區(qū)的食堂附近，一個(gè)小小的廣告牌悄然打出，一堂關(guān)于性、戀愛(ài)、婚姻的講座，其名“今生無(wú)悔”，趙小琛因強(qiáng)烈好奇而報(bào)了名。

　　4月10日晚，在校內(nèi)部分十字路口處，貼著“今生無(wú)悔”的笑臉路標(biāo)，一路指向東二教學(xué)樓108室。

　　“我不得不嚴(yán)肅思考性和婚姻的問(wèn)題，因?yàn)樗�不是僅憑感性處理的事。隨著老師的思路去思考，你很快能明白，每個(gè)人生活中最平常又最重要的東西是什么。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是以前我們從沒(méi)有想到。”趙小琛這樣對(duì)獨(dú)家責(zé)任記者總結(jié)她第一堂課的心得。

　　4月11日下午，張?zhí)┤缓蜕蛎勒�，這對(duì)結(jié)婚18年的夫妻，在最后一場(chǎng)講座中，毫不隱晦地公開(kāi)自己的婚姻經(jīng)歷、照片及語(yǔ)錄。

　　講臺(tái)上的手提電腦連接大屏幕，隨時(shí)播放影像、課件。道具臺(tái)上擺著大朵的紅玫瑰、噴壺、撲克牌、乒乓球、石頭等物。講座一直在輕松的談話及道具游戲中進(jìn)行。

　　14時(shí)43分，“性是什么？代表了什么？留給我們什么？”張?zhí)┤蛔屆總�(gè)同學(xué)思考。

　　張?zhí)┤粚�兩�?yè)彩紙粘在一起，然后撕開(kāi)。但它們沒(méi)有完全分開(kāi)，被撕掉的一頁(yè)留在另一頁(yè)上些許碎片。“這兩張紙，代表一男一女。性不是吃飯。吃完飯，你和餐具便沒(méi)有關(guān)系。而性，不僅是兩個(gè)身體的接觸，從心理學(xué)上講，它很微妙，可以形容為生命的結(jié)合。像紙張，看，這是有痕跡的。”

　　“沒(méi)有準(zhǔn)備好之前，不要輕易去碰婚戀”

　　2007年，走出同居的小天地時(shí)，趙小琛剩下疲憊和傷心，而男友，“帶著一種無(wú)奈的關(guān)心及急于擺脫的不耐煩”。

　　“我戀愛(ài)，純粹為愛(ài)。結(jié)婚，我沒(méi)有想過(guò)。大學(xué)戀愛(ài)，較少考慮畢業(yè)后。所以，產(chǎn)生過(guò)多隔閡后，誰(shuí)都不想再面對(duì)，我們的愛(ài)情很簡(jiǎn)單，但當(dāng)愛(ài)情失去了它的純真與甜美時(shí)，誰(shuí)還會(huì)要愛(ài)？”趙小琛朦朧地解釋分手的原因。

　　14時(shí)56分，沈美珍說(shuō)，同居讓我們看對(duì)方更加清楚，包括優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。它具有婚姻所有的實(shí)質(zhì)，卻讓雙方忽視一項(xiàng)原則，即婚姻具有的優(yōu)點(diǎn)——承諾。

　　同居的男女碰見(jiàn)感情上的困難，常選擇搬出去，而婚姻由于有“承諾”讓雙方較能容忍。兩人相處，摩擦是必然的，天長(zhǎng)地久，在磨合中度過(guò)。

　　沈美珍開(kāi)始講述自己懷第二個(gè)孩子時(shí)，為了保胎洗澡時(shí)老公幫忙的情景，以及第三個(gè)孩子曾經(jīng)被醫(yī)生確診為殘障，夫妻攜手共度難關(guān)的事實(shí)。大屏幕上同時(shí)出現(xiàn)他們一家人的照片。

　　一個(gè)驚人的數(shù)字表明，80%的同居雙方最終會(huì)分開(kāi)，并留給人們心理及肉體上的創(chuàng)傷。“你們實(shí)在需要一紙婚約來(lái)實(shí)現(xiàn)一生一世�！壁w小琛在沈美珍的總結(jié)中不住點(diǎn)頭。

　　15時(shí)10分，講座在一段英語(yǔ)對(duì)白的VCR播放中達(dá)到了高潮。 MARK GUERRY，一名美國(guó)男子介紹自己的家庭——在這段家庭生活紀(jì)錄片中，一名失去雙臂的母親，用雙腳熟練地為孩子換尿布，帶孩子去超市購(gòu)物。觀眾群中傳來(lái)驚呼聲，趙小琛的眼睛濕潤(rùn)了。

　　沈美珍問(wèn)，“他們的生活會(huì)有困難嗎？”

　　“當(dāng)然，困難是難以想象的，但她的丈夫說(shuō)自己不幸福了嗎？”想從戀愛(ài)、婚姻中得到幸福，必將歷經(jīng)艱辛，在你沒(méi)有準(zhǔn)備好之前，不要輕易去碰。

　　沈美珍適時(shí)提出，現(xiàn)在，你是否決定重新做出選擇，在你還沒(méi)有準(zhǔn)備好的時(shí)候拒絕婚前性行為？

　　講座結(jié)束了。趙小琛說(shuō)，一直執(zhí)著于為何感情受傷的困惑，現(xiàn)在明白了，“準(zhǔn)備好之前，不會(huì)再發(fā)生。”

　　然而，并非所有參加講座的同學(xué)都這樣想�！拔也豢桃庾非螅�但當(dāng)它(戀愛(ài))發(fā)展到一定程度，我也不會(huì)刻意拒絕。這堂課教會(huì)了我負(fù)責(zé)和慎重，但完全拒絕婚前性行為，我想是個(gè)人意愿吧。”一名男生說(shuō)。

　　“我們提出的是拒絕婚前不負(fù)責(zé)任的性行為”

　　這場(chǎng)關(guān)于性、愛(ài)和婚姻的講座因“拒絕婚前性行為”的口號(hào)被冠之以“浙大開(kāi)設(shè)婚前守貞課”之名通過(guò)輿論傳播。

　　由于 “婚前守貞”字面保守，遭到學(xué)者、媒體及社會(huì)人士的批評(píng)，稱(chēng)之為嚴(yán)重的“思想倒退”。

　　著名性學(xué)者李銀河表示，現(xiàn)代社會(huì)結(jié)婚年齡的推遲導(dǎo)致難以保持婚前守貞。浙江省性學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)許毅稱(chēng)，“婚前守貞”需明確“婚前性行為”和“性亂”的界限，要拒絕的是“性亂”而非性行為。

　　評(píng)論專(zhuān)欄作家魏英杰甚至直接質(zhì)問(wèn)“大學(xué)是培養(yǎng)貞節(jié)烈女還是自由公民”。

　　浙大計(jì)算機(jī)系同學(xué)史睿晟對(duì)此則憤然。作為浙大紅十字會(huì)的一名干事，他參與了這次講座的籌備。“媒體傳播的‘婚前守貞’概念有誤，講座只呼吁拒絕婚前不負(fù)責(zé)任的性行為，并非守貞、禁欲。它教育大學(xué)生們成熟理智地對(duì)待愛(ài)情、性以及未來(lái)的婚姻。”

　　“現(xiàn)在有點(diǎn)壓力。我想澄清的是，這次講座不是浙大開(kāi)的課，而是大學(xué)社團(tuán)和社會(huì)團(tuán)體的聯(lián)合活動(dòng)。我們社團(tuán)一直在進(jìn)行‘防艾’、討論家庭關(guān)系的宣傳。無(wú)論任何活動(dòng)，它的形式是交流，它的前提是平等，因?yàn)樯�活方式是自愿選擇的，而非硬填鴨式告訴你什么對(duì)，怎么做，這不是課程�！闭愦蠹t十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁余鋒同學(xué)說(shuō)。

　　那么，為何輿論會(huì)傳揚(yáng)“婚前守貞”，講座真正的主題概念是什么？

　　身著白色西裝禮服，嘴角始終掛著微笑的陳安娜，在現(xiàn)場(chǎng)不斷和同學(xué)交流。作為美國(guó)愛(ài)家協(xié)會(huì)華語(yǔ)部(活動(dòng)主講團(tuán)體)負(fù)責(zé)人，她說(shuō)這個(gè)來(lái)自美國(guó)的團(tuán)隊(duì)，自誕生以來(lái)，一直致力于婚姻戀愛(ài)心理輔導(dǎo)培訓(xùn)的工作�！拔覀兣嘤�(xùn)了很多人，80%以上的人聽(tīng)了講座后拒絕了婚前不合理的性生活，因?yàn)�，他們學(xué)會(huì)考慮一個(gè)問(wèn)題：為什么做？”

　　“有評(píng)論把你們提出的‘婚前守貞’理念與‘禁欲主義’掛鉤，你如何看待？難道一定要完全拒絕婚前性行為嗎？”

　　“婚前守貞的提法我還不清楚，聽(tīng)別人說(shuō)網(wǎng)上有評(píng)論。我們所做的，是把所有的后果和可能告訴聽(tīng)眾，不論它具體的對(duì)與錯(cuò)。我們提出的是拒絕婚前不負(fù)責(zé)任的性行為，并告知生命、愛(ài)與性的真相。”

　　性講座在爭(zhēng)議中彌補(bǔ)課堂性教育缺失

　　作為80后的典型代表，趙小琛等不以婚姻為目的的“愛(ài)情”及“性愛(ài)”越來(lái)越泛濫。

　　以大學(xué)生為代表的年輕人這么總結(jié)他們的愛(ài)情及性：想在學(xué)校里有個(gè)人依靠；情不自禁被吸引；生理原因；好奇以及尋找精神寄托，拯救孤獨(dú)。

　　“‘一種需要’促使的行為，極易制造不負(fù)責(zé)的盲目戀情，為彼此帶來(lái)傷害�；靵y的性觀念，已經(jīng)帶來(lái)了我們一般人看起來(lái)并不明晰的社會(huì)問(wèn)題。年輕時(shí)代沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，在不成熟時(shí)期過(guò)早發(fā)生的性，將成為影響人一生的心理陰影。”沈美珍通過(guò)自己的研究案例這樣總結(jié)。

　　“性心理的社會(huì)性注定了它的成熟需有社會(huì)歸屬感，比如經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)定，對(duì)未來(lái)生活的自信把握，以及對(duì)目前所處生活環(huán)境所產(chǎn)生的安全感。毋庸置疑，大多數(shù)大學(xué)生的心理現(xiàn)狀并不足夠成熟，而且性知識(shí)匱乏�！�

　　浙江某高校對(duì)省內(nèi)10余所大專(zhuān)院校的一份調(diào)查報(bào)告：31.1%的學(xué)生認(rèn)為“性解放”、“性自由”是“社會(huì)文明的標(biāo)志”。55.9%的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為“很正�！�。5%的學(xué)生認(rèn)為“男歡女愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)情也行”。

　　著名性學(xué)者李銀河在一次演講中表述中國(guó)人現(xiàn)在對(duì)性的態(tài)度越來(lái)越開(kāi)放。據(jù)1989年的數(shù)據(jù)，當(dāng)時(shí)只有15.5%的人有婚前性行為。到了2005年，廣州的婚前性行為比例達(dá)到86%，上海達(dá)到69%，直逼西方婚前性行為的指標(biāo)。

　　“所以，性、戀愛(ài)以及婚姻，不能無(wú)師自通，它是一門(mén)功課，是需要學(xué)習(xí)的�！鄙蛎勒浞磸�(fù)強(qiáng)調(diào)這種觀點(diǎn)。

　　被心理專(zhuān)家稱(chēng)之為需要學(xué)習(xí)的這門(mén)功課，在國(guó)內(nèi)已然成為一種缺失的課程。

　　4月13日，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授胡佩誠(chéng)再次擔(dān)憂地宣稱(chēng)，國(guó)內(nèi)很多人接受性教育的方式往往是課外渠道，所以，中國(guó)課堂性教育是失敗的。他的觀點(diǎn)是，中國(guó)的性教育的阻礙來(lái)自整個(gè)社會(huì)觀念。來(lái)自各種渠道(小說(shuō)、碟片以及網(wǎng)絡(luò)傳播)的不良性信息，已成為社會(huì)年輕人感知性的主要渠道，包括大量不良甚至變態(tài)的性信息，逐漸促使社會(huì)上形成性觀念的價(jià)值觀混亂狀態(tài)。

　　“婚前守貞”引發(fā)的風(fēng)波，印證了胡教授的觀點(diǎn)。一場(chǎng)學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，一個(gè)代表一派之言的性教育命題，近乎遭到整個(gè)社會(huì)的圍攻。

　　雖然“婚前守貞”的爭(zhēng)議存在，然而，悄無(wú)聲息的，各種關(guān)于性、愛(ài)的主題各異的思想講座正在大學(xué)校園及專(zhuān)業(yè)的婚姻咨詢(xún)機(jī)構(gòu)中流行。

　　史睿晟同學(xué)說(shuō)，早在一個(gè)月之前，由楊瀾牽頭的“陽(yáng)光工程” 在浙大進(jìn)行了一次講座，其中就有相當(dāng)一部分內(nèi)容同這次講座契合，比如“慎重對(duì)待愛(ài)情、婚姻”，“拒絕婚前性行為”等。

　　目前，國(guó)際的“性教育”模式，一種是重視性道德的“全面性教育”。另一種強(qiáng)調(diào)避孕和預(yù)防性病艾滋病。顯然，前者加重了人的社會(huì)性因素，合理的性教育內(nèi)容應(yīng)涵蓋愛(ài)情、家庭等和性相關(guān)的各種關(guān)系的探討�！澳壳傲餍械闹v座正是第一種�！�

　　“這一定程度上在彌補(bǔ)中國(guó)性教育的缺失�！睙o(wú)論如何，選擇權(quán)在自己，正如陳安娜所說(shuō)，“這畢竟是一種生活方式。我們只能把所知的現(xiàn)實(shí)以及比較好的信息傳達(dá)給人們，然后讓他們自己選擇�！�(馬靜）