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    性別教育首先要尊重性別差異
2010年01月19日 09:43 來源:中國青年報(bào) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  孫云曉先后主持過4次中、日、韓、美四國高中生以及中、日、韓三國首都小學(xué)生的比較研究,發(fā)現(xiàn)中國孩子的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和競爭壓力是最大的,中國的父教缺失現(xiàn)象也是最嚴(yán)重的。

  甚至,中國男孩更容易“女性化”。孫云曉分析,首先從家庭教育來說,父教缺席、母教溺愛是男孩女性化的兩大主因;二是流行文化,主要指商業(yè)運(yùn)作所塑造出“男不男女不女”的榜樣形象!靶詣e形成的主要機(jī)制是模仿,男孩從小生活在一個相對女性化的環(huán)境中,在家里缺少爸爸這個男性榜樣,在幼兒園和小學(xué),缺少男教師的榜樣,在社會上是一些男不男女不女的娛樂明星榜樣,這對于性別形成過程中的男孩是有危害作用的!

  在另一個方面,中國傳統(tǒng)家庭教育不尊重、不鼓勵獨(dú)立,往往“圈養(yǎng)”孩子,導(dǎo)致男孩的開放、開拓意識得不到發(fā)展,男孩的陽剛氣質(zhì)得不到培育。

  男人的第一魅力是責(zé)任感

  “拯救男孩”的呼吁者也常常與人“辯論”。

  上海師范大學(xué)心理學(xué)系教授袁軍曾不認(rèn)同“拯救男孩”。他認(rèn)為,一些選秀節(jié)目里中性化的男孩優(yōu)勝,并不意味著會引導(dǎo)所有孩子都喜歡“不男不女”的裝束與舉止。“沒必要見到偶然的中性化得寵就驚慌失措,男孩還沒有糟糕到需要拯救的地步!

  對此,《拯救男孩》的另一位作者,首都師范大學(xué)心理系講師李文道解釋說,選秀節(jié)目對成年人沒有傷害,但對人生觀、價值觀尚未成熟的孩子來說,很容易直接模仿其外在形象,導(dǎo)致審美觀、價值觀混亂,“造成嚴(yán)重的心理傷害”。

  有一些女性主義者直言:中國是個男權(quán)社會,男孩根本不需要拯救。孫云曉有一個相交20多年的知名學(xué)者朋友,一個有理論素養(yǎng)的女權(quán)主義者,正是持這個觀點(diǎn)。

  “就整體而言,中國目前依然是男性占主導(dǎo)地位的社會,但這并不表明男孩成長的危機(jī)不存在!睂O云曉說,他和那個朋友幾次爭論,并不妨礙兩人的友誼!罢胬碓睫q越明,我認(rèn)為《拯救男孩》是有大量的事實(shí)和科學(xué)的理論為依據(jù)的。”

  孫云曉笑著說:“我非常贊同余秋雨先生的一句話,男人的第一魅力是責(zé)任感。不負(fù)責(zé)任的男人多了,女人還會感覺到安全嗎?如果不拯救男孩,將會產(chǎn)生越來越多缺乏責(zé)任感的男人,這對女性來說可能是噩夢的開始,它肯定會危及女性和社會的和諧!

  性別教育首先要尊重性別差異

  幾個男孩在河邊玩,其中一個孩子溺水了。其他幾個男孩沒有呼叫、沒有找人,反而平靜地各自回家,好像什么也沒發(fā)生過。事后,當(dāng)大人問起,他們說自己害怕,怕?lián)?zé)任。

  孫云曉提起這個故事的時候說,男孩首先要成為男孩,女孩首先要成為女孩,然后吸收對方性格中的優(yōu)點(diǎn)。面對災(zāi)難時,比如遭遇歹徒襲擊,女孩當(dāng)然也要勇敢,但這時如果男孩懦弱躲在女孩身后,或者丟下女孩自己逃之夭夭,誰愿意接受這樣的現(xiàn)實(shí)呢,這也是寫《拯救男孩》的原因之一。

  那么,這是否意味著在對男孩和女孩進(jìn)行教育時,要有意識地灌輸“男人應(yīng)該更勇敢”,而非“男孩女孩一樣勇敢”呢?

  他表示,在許多國家和地區(qū),有男童子軍、女童子軍,在日本有男孩節(jié)、女孩節(jié),但在中國,人們幾乎不考慮性別差異的影響,即使是體育課,許多學(xué)校也沒有考慮到男女不同的體質(zhì)特點(diǎn),男女一起上體育課(后來一些地區(qū)開始意識到這個問題,如北京市從2008年起在初中實(shí)行體育分性別上課)。在“男女平等”的大旗下,中國學(xué)校以統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的方式、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求所有男孩和女孩,而這恰恰不是真正意義上的平等。真正意義上的“平等”是給男孩和女孩選擇的自由,并在法律上保障這種自由。例如,根據(jù)男孩的生理特點(diǎn)和需求,讓男孩有足夠的運(yùn)動,鍛煉出強(qiáng)健的體魂,就是尊重性別差異。

  “性別教育,第一位是要尊重自然的、先天的性別差異!睂O云曉說。

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我國實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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