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　　薛梟，這個(gè)在廢墟中被埋了80個(gè)小時(shí)的17歲男孩，因被獲救時(shí)的第一句話“我要喝可樂”而名聞天下。對(duì)于薛梟來說，地震的創(chuàng)傷可以逐漸淡忘，被截肢的右臂卻永遠(yuǎn)不能接回。他的主治醫(yī)生說，薛梟是用左手按下了同意手術(shù)的指印，當(dāng)時(shí)他沒有流淚。薛梟則在醫(yī)院告訴記者：“我還想考大學(xué)！”(《廣州日?qǐng)?bào)》5月27日)

　　“可樂男孩”在此次地震中不止一個(gè)，除了薛梟，北川另一名“可樂男孩”楊彬彬，從廢墟出來后說的第一句話也是要喝冰鎮(zhèn)可樂。這說明“可樂男孩”不是偶然，不是個(gè)案，而是一種現(xiàn)象、一個(gè)群體。“可樂男孩”，其實(shí)是一群在改革開放后物質(zhì)生活、精神文化生活都相對(duì)不再特別匱乏的環(huán)境中健康成長起來的年輕人，他們屬于中國的新一代。

　　楊彬彬和薛梟同樣堅(jiān)強(qiáng)，具有很多共同的特點(diǎn)：都能夠經(jīng)常喝到可樂和各種飲料——這意味著他們的物質(zhì)生活已經(jīng)不再特別匱乏；都喜歡運(yùn)動(dòng)(打籃球)，有點(diǎn)幽默感——這說明他們不是那種應(yīng)試教育讀死書的孩子，不是中國傳統(tǒng)社會(huì)“手無縛雞之力”的書生；都孩子氣卻試圖表現(xiàn)出成人的成熟和堅(jiān)強(qiáng)，坦然地接受救助——這表明他們既懂得感恩，也懂得公民在困難時(shí)獲得救助是一項(xiàng)天然的權(quán)利；對(duì)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系有新的視角，等等。兩個(gè)孩子這些“不約而同”的共同之處，表明這些特點(diǎn)不是他們獨(dú)有的個(gè)性，而是以他們?yōu)榇�表的群體的共同特征。換言之，是中國相當(dāng)多的新一代的共同特征。這種特征讓我們看到未來的中國人的影子：堅(jiān)強(qiáng)，樂觀，自信，自由，善對(duì)自己也善對(duì)他人，不放棄追求。他們不再只是“窮人的孩子早當(dāng)家”，而是遲早都要當(dāng)家，他們是未來中國的主人、世界的朋友。

　　“可樂男孩”帶給人們諸多的啟發(fā)：不僅僅是災(zāi)難中要堅(jiān)強(qiáng)的啟發(fā)。他們的表現(xiàn)說明，曾經(jīng)長期經(jīng)受苦難的中華民族的孩子們，需要在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明更加發(fā)達(dá)的環(huán)境里健康成長。我們有責(zé)任、有義務(wù)讓他們喝得起可樂、打得起籃球、可以喜歡周杰倫(這是楊彬彬的愛好)、能夠平等地對(duì)待他人和自己、不只被灌輸自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，也被告知社會(huì)對(duì)自己有義務(wù)，等等。在這樣一個(gè)環(huán)境下長大，我們的孩子才會(huì)有健康的體魄、健全的精神，去戰(zhàn)勝一切困難。

　　所以，“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，這不應(yīng)該只是墻上的標(biāo)語，不應(yīng)該只是對(duì)家長的要求，這是對(duì)整個(gè)國家、整個(gè)社會(huì)的要求。無論如何，政府辦公樓可以更簡陋些，形象工程可以更少些，一定要讓全中國的孩子們都喝得起牛奶、可樂，不需要從小就為得到一樣?xùn)|西而經(jīng)歷太多的掙扎和爭奪，讓他們在公平、自由的環(huán)境里成長。我們要“解放兒童”，不要總是只強(qiáng)迫他們?nèi)ニ烙浻脖衬切�書本知識(shí)，要讓他們放眼看世界，吸收“可樂”所象征的國內(nèi)外的一切先進(jìn)文明因子，要實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，篤信“有健康之體魄，始有健康之精神”，不要為了“升學(xué)率”而毀掉一代又一代的希望。我們更信任他們、尊重他們，為他們提供更多更好的服務(wù)，使他們能夠更加自信、自尊、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，再大的災(zāi)難面前也能鎮(zhèn)定從容，勇敢面對(duì)。他們笑對(duì)世界，不再是謙卑的笑，而是平等的、自信的、包容的、仁厚的、堅(jiān)強(qiáng)的笑……

　　教育部在“可樂男孩”面前，應(yīng)該有慰問，也應(yīng)該有反思。家長們在“可樂男孩”面前，應(yīng)該有心痛，也應(yīng)該有信心。全社會(huì)在“可樂男孩”面前，應(yīng)該有感動(dòng)，也應(yīng)該有責(zé)任感和使命感！少年強(qiáng)則國家強(qiáng)，“可樂男孩”給中國帶來信心，也帶來啟發(fā)。（作者：鄧清波）