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　　孔乙己老先生偷書，遭了一頓吊打，又被人議論，孔乙己爭辯道：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”；北大教授剽竊呢？

　　自由撰稿人孟女士(原大學教師)根據自己的備課筆記編著的《計算機操作系統(tǒng)》(中國人民大學出版社)一書遭遇剽竊，在一次學術會議上見到涉嫌剽竊者之一——北京大學信息科學技術學院教授陳向群(另一是中國科學院院士楊芙清)，當面挑明了對其教材內容的質疑；陳向群自是矢口否認，更談不上認錯和道歉；不得已司法途徑維權，目前三場官司也已打贏了一場；但是據10月6日《中國青年報》的報道，在尋求救濟的過程中，當把問題反映到北大時，北大學術道德委員會的回復居然是：“他們不受理教材抄襲，因為教材不是論文，是給學生看的，如有抄襲，只屬于版權問題，屬法院受理范圍�！�，——倒著實是讓人瞠目結舌，頓覺有異曲同工之“妙”。——言下之意，不就是撇開法律維權不說，僅就學術道德角度而言：剽竊教材，是不謂剽竊的嗎？！

　　北大學術道德委員會持論的基礎，自然是諸如論文、論著，是學術研究的直接產物，而學術研究是必須注重獨立性和創(chuàng)造性的，所以，要是涉及論文剽竊，也就在其受理范圍；但是教材，卻是編著的，也許就獨創(chuàng)性不足，學術含量不高，所以，教材剽竊，就不在其受理范圍之內�！�—你還別說，這可還真有點孔乙己老先生的什么“竊書”“什么‘君子固窮’，什么‘者乎’之類”——叫人覺得“難懂”的“高格”呢!

　　可是，應該是這么回事兒嗎？!以此邏輯，教材的編著，豈不是簡直成了件不“學”無“術”的事(還好意思說“教材……是給學生看的”！)？！

　　——往遠了說，《詩經》是孔子編的(也曾經是教材)；——“詩三百，一言以蔽之，思無邪”，即體現了孔夫子獨特的編選理念。教材的編著，難道不會是、不當是蘊涵了編著者獨有的、個性化的勞動，甚至是體現出一定的創(chuàng)造性的嗎？《文選》是南朝梁蕭統(tǒng)編的，《樂府詩集》是北宋郭茂倩編的，都至今學術價值深具，亦并未見署名拱手讓人！而要往近了說呢？故世于上世紀90年代的一代國學大師、詞學泰斗唐圭璋老先生，其最為人所稱道的學術成果，即是《全宋詞》及《全金元詞》的編著(同時也相當程度上奠定了其學位地位)�！�—論以詞學造詣，就是放眼當今北大，敢問又有誰能稱出其右呢？！

　　作為全國最高學府的北大的學術道德委員會，所秉持的竟然是這樣一副狹隘、庸俗理念！——如此“指導思想”之下，也就無怪乎當今大學教材，雖然是版本迭出，——如“城頭變幻大王旗”，如“走馬燈”；卻低水平重復充斥，滿目雷同，個性缺失了！……

　　回到教材剽竊“受理”的話題，在是否“學術”的界定上，北大的學術道德委員會，還真可堪稱是彈性十足，——如“捏橡皮泥”，如“踢皮球”！……

　　昔有孔乙己老先生說：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”；茲有北大的學術道德委員會云(僅從學術道德角度而言)：剽竊教材，不謂剽竊，——學者教授的事，能叫剽竊嗎？！(作者：于立生)