簡體化漢字已使用了幾十年,在今年的全國兩會(huì)上,郁鈞劍、宋祖英、黃宏、關(guān)牧村等21位文藝界的政協(xié)委員聯(lián)名遞交了一份關(guān)于《小學(xué)增設(shè)繁體字教育的提案》,建議在小學(xué)開始設(shè)置繁體字教育,將中國文化的根傳承下去。委員們在提案中表示,繁體字是中國文化的根,知曉繁體字,就是知曉中國漢字的由來、知曉中國文化的由來。而漢字的簡化是一種進(jìn)步的表現(xiàn),但同時(shí)也造成了中國文化的一種隔斷。(3月13日《南方都市報(bào)》)
在提升文化軟實(shí)力,推動(dòng)文化大繁榮的大背景下,本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神、傳承中華文明的一種思路,讓小學(xué)生接受繁體字教育,21位文藝界委員的這項(xiàng)提案用心肯定是好的,但效果卻未必。
所謂文化之根,我的理解應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)、根本或者本源。中華文明經(jīng)歷漫長的歷史之河,留給我們后人的文化遺產(chǎn)實(shí)在是太博大精深了,書法、音樂、繪畫、建筑、園林莫不如此,即使拋開這種有形的東西,民俗、習(xí)慣、宗教、禮儀中更有太多東西值得我們善加挖掘,好好繼承,從這點(diǎn)上來說,文字固然有文化傳承之功,但文字還僅是中華文化的一個(gè)部分。
再說了,即使文字確能讓我們有找到“根”的感覺,那也不是繁體字,考古和文獻(xiàn)記載說明,至少在四五千年之前,漢字已經(jīng)誕生并日趨成熟了。拋開最早的圖畫文字不算,刻在龜殼、獸骨上的甲骨文字才是中國定型文字的最早起源,而在之后文字的演變歷史還長著呢,比如還有因多鑄于各種青銅器上的金文,之后的大小篆,確切地說,在漢隸出現(xiàn)之前,別說認(rèn)識(shí)簡體字的人,即使通讀繁體字,也認(rèn)識(shí)不了這些文字的老祖宗。
至于說簡化字有隔斷中華文化之嫌,那就更不確切了。中國文字演變史可以證明,文字的演變本身就是由繁變簡的過程。夏、商、周三代,就對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言以史籀為最。小篆的產(chǎn)生正是史籀“始變古文,別創(chuàng)新體,以趨簡便”的結(jié)果。而秦朝丞相李斯所創(chuàng)小篆,也是秦始皇滅六國后,“甚感原有文字繁雜,不便應(yīng)用”而“就大篆省改、簡化而成”,今天的簡體字由繁而簡雖則不過50多年,但是我國目前已有10億以上的人掌握了簡化字,世界上已有120個(gè)國家的210所大學(xué)開設(shè)了漢語課,港澳臺(tái)地區(qū)也有越來越多的人開始學(xué)習(xí)簡化字,這已經(jīng)足以說明簡體字強(qiáng)大的生命力了。
其實(shí)同此次21位委員的建議一樣,早在2004年就有政協(xié)委員提出并被北京市教委正式否決,理由除了與《國家通用語言文字法》不符外,還有就是繁體字的學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。
由此看來,小學(xué)生不認(rèn)識(shí)繁體字應(yīng)該不會(huì)使中華文化斷根,更何況在弘揚(yáng)民族文化的今天,包括傳統(tǒng)京劇進(jìn)課堂,傳統(tǒng)節(jié)日放國定假之類的措施不斷推出,與時(shí)俱進(jìn)的中華民族正以磅礴的大氣傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,因此,我們大可不必為繁體字的命運(yùn)太焦心,更不必為文化的斷根太焦心。(承名 )
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