91天天操,91在线高清,一本一道波多野结衣一区二区,深夜视频在线

　　(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

　　樣板戲的歷史回聲，令人感到恍然如夢(mèng)。重審這個(gè)畸形物種的唯一良性作用，就是推動(dòng)世人的歷史反思，引導(dǎo)青年一代去認(rèn)知其丑惡，并捍衛(wèi)思想和生活的自由信念

　　教育部最近對(duì)九年制義務(wù)教育階段音樂課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施修訂，增設(shè)有關(guān)京劇的教學(xué)內(nèi)容，并在10個(gè)省市區(qū)的20所中小學(xué)進(jìn)行試點(diǎn)，其中15首京劇教學(xué)曲目已被確定，除4首出自傳統(tǒng)京劇，其余11首均為文革樣板戲唱段，分別隸屬于《紅燈記》(《窮人的孩子早當(dāng)家》《都有一顆紅亮的心》)、《智取威虎山》(《甘灑熱血寫春秋》)、《沙家浜》(《要學(xué)那泰山頂上一青松》《智斗》《你待同志親如一家》)、《奇襲白虎團(tuán)》(《趁夜晚》)以及編外樣板戲《紅色娘子軍》(《接過紅旗肩上扛》《萬紫千紅分外嬌》)等。教育部此舉雖屬好意，旨在“傳承中華民族優(yōu)秀文化”，卻適得其反，引發(fā)了民間的廣泛質(zhì)疑。

　　在我看來，樣板戲成為教材，至少包含著下列“三宗罪”。第一宗罪，就是有關(guān)職能部門將指令范圍無限延伸，連學(xué)生的唱段都要加以硬性規(guī)定。行政官員總是熱衷于用大一統(tǒng)的思維管理中國事務(wù)。多年以來，不僅中小學(xué)教科書實(shí)施全國統(tǒng)編，高考題目實(shí)施全國統(tǒng)擬，甚至發(fā)展到連研究生專業(yè)考題都要全國統(tǒng)一出卷。這種管理權(quán)力的過度擴(kuò)張，以及一刀切的行政邏輯，嚴(yán)重違反教育學(xué)的基本規(guī)律，顛覆因地制宜、因人施教的科學(xué)方法，只能導(dǎo)致教育質(zhì)量的日益下降。

　　第二宗罪，就是把京劇當(dāng)作戲曲教材的唯一選擇，宣稱其為“國粹”，并明確表示不會(huì)擴(kuò)展到其他劇種。這是京城文化以“國標(biāo)”名義對(duì)地方文明實(shí)施的又一次文化霸權(quán)。此前，京城文化的過度擴(kuò)張，已經(jīng)導(dǎo)致其他區(qū)域文化的嚴(yán)重萎縮，制造文明同質(zhì)化和單一化的危機(jī)。如果沒有港臺(tái)區(qū)域文化的獨(dú)立生長(zhǎng)，中華文明的多樣性形態(tài)恐怕已不復(fù)存在。

　　此次增設(shè)京劇教學(xué)之舉，再度表露出對(duì)地方戲曲的藐視。每個(gè)省市區(qū)無疑都擁有自己獨(dú)特的戲曲品種，僅定點(diǎn)省市天津、黑龍江、上海、江蘇、浙江、江西、湖北、廣東、甘肅等，就擁有河北梆子、評(píng)戲、單弦、粵劇、滬劇、越劇、紹劇、漢劇、贛劇、秦劇、秦腔等諸多品種，此外更有舉世公認(rèn)的“國粹”昆曲和黃梅戲等，完全值得中小學(xué)生大力學(xué)習(xí)和傳承。這種“罷黜百家，獨(dú)尊京劇”的做法，也許能夠維系京劇的霸權(quán)地位，卻只能加劇地方劇種的生存危機(jī)，令岌岌可危的傳統(tǒng)文化雪上加霜。

　　第三宗罪，就是以傳承文化的名義，促進(jìn)了文革美學(xué)的死灰復(fù)燃。這場(chǎng)樣板戲的回潮，并非一種孤立的現(xiàn)象。各地電視臺(tái)，在這方面先聲奪人，引發(fā)了民間熱唱樣板戲和文革歌曲的浪潮。就60 年代的過來人而言，當(dāng)年沒有其他娛樂方式，只能享用被強(qiáng)行灌輸?shù)奈幕�口糧，由此構(gòu)成特殊的文化記憶和懷舊心理，對(duì)此應(yīng)當(dāng)予以寬容和理解。而此舉令知識(shí)界感到震驚的原因在于，作為21世紀(jì)中國的行政主管部門，強(qiáng)行部署文革樣板戲的學(xué)習(xí)，極易讓人產(chǎn)生“以鄭重的官方立場(chǎng)，稱頌?zāi)欠N早已被歷史唾棄的專制文藝體制”的推論。

　　樣板戲的旋律簡(jiǎn)單，便于學(xué)習(xí)，但這不能成為制定教材的理由。而這些指令曲目，旋律節(jié)奏快捷強(qiáng)烈，只是為了迎合斗爭(zhēng)需要，其唱詞更是充斥著“革命到底永不下戰(zhàn)場(chǎng)”“痛殲敵人在今晚”“燎原烈火旺，工農(nóng)齊武裝”“誓把……一切反動(dòng)派統(tǒng)統(tǒng)埋葬”等仇恨話語。作為特定年代的產(chǎn)物，樣板戲的功能就是點(diǎn)燃政治仇恨，煽動(dòng)民眾互毆，而它的另一個(gè)功能，則是在高舉“斗爭(zhēng)美學(xué)”的同時(shí)，圍剿整個(gè)中國文化，制造出遠(yuǎn)甚于嬴政焚書坑儒的驚天大案。文革、江青、樣板戲，作為中國60〜70年代文化的三位一體象征，已經(jīng)接受了歷史的嚴(yán)正審判。樣板戲不是“中華民族優(yōu)秀文化”，更不應(yīng)變成教材來繼續(xù)戕害我們的子孫。這是不容置疑的政治常識(shí)。

　　在改革開放30年的時(shí)刻，樣板戲的歷史回聲，令人感到恍然如夢(mèng)。重審這個(gè)畸形物種的唯一良性作用，就是推動(dòng)世人的歷史反思，引導(dǎo)青年一代去認(rèn)知其丑惡，并捍衛(wèi)思想和生活的自由信念。盡管在所謂“保衛(wèi)傳統(tǒng)”的名義下，“磕頭黨”和“樣板戲幫”正卷土重來，但沒有任何力量能把我們拉回黑暗歲月。終結(jié)歷史噩夢(mèng)并堅(jiān)持改革開放，這是中國社會(huì)的唯一進(jìn)化路線圖，此外更無其他道路可言。(文/朱大可)