中新社福州6月16日電 題：“閩人三十六姓”何以入琉球？

　　——專訪福建師范大學(xué)中琉關(guān)系研究所所長(zhǎng)謝必震

　　中新社記者 龍敏

　　“我在福州工作的時(shí)候，就知道福州有琉球館、琉球墓，和琉球的交往淵源很深，當(dāng)時(shí)還有閩人三十六姓入琉球。”2023年6月，中共中央總書記習(xí)近平在中國(guó)國(guó)家版本館中央總館考察調(diào)研時(shí)表示。

　　《使琉球錄》由明代陳侃在嘉靖十三年(1534年)擔(dān)任冊(cè)封使前往琉球冊(cè)封國(guó)王歸來后在福建寫成。明朝曾向琉球派遣使者20次，琉球入明朝貢達(dá)300余次，頻率之高，是同時(shí)期與中國(guó)往來的任何一國(guó)都無可比擬的。

　　琉球國(guó)與中國(guó)有何歷史淵源？何以“閩人三十六姓入琉球”？福建師范大學(xué)中琉關(guān)系研究所所長(zhǎng)、特聘教授謝必震近日接受中新社“東西問”專訪，對(duì)此進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：琉球國(guó)在哪里？與中國(guó)有何歷史淵源？

　　謝必震：琉球國(guó)位于中國(guó)臺(tái)灣島與日本九州之間，即今日沖繩地區(qū)。傳說中認(rèn)為琉球國(guó)自“天孫氏”開始，傳至25代。琉球國(guó)舜天王之后為英祖王時(shí)代(1260年至1349年)，1350年起進(jìn)入察度王時(shí)代。1372年，明太祖朱元璋詔諭四海，中國(guó)與琉球國(guó)建立宗藩關(guān)系。清承明制，中琉友好交往500多年，直到1879年琉球國(guó)為日本所吞并。

　　實(shí)際上，琉球國(guó)在與明朝建立正式邦交之前，就與中國(guó)有海上交通往來。日本考古學(xué)界調(diào)查表明，11世紀(jì)末、12世紀(jì)初以后，中國(guó)陶瓷經(jīng)日本博多傳入琉球群島，并逐漸普及群島全域。然而，琉球群島發(fā)現(xiàn)的兩種中國(guó)粗瓷，在博多并未出土過。對(duì)此，日本學(xué)者田中克子指出，這兩種陶瓷應(yīng)是13世紀(jì)至15世紀(jì)福建北部窯廠燒制之物，在琉球群島發(fā)現(xiàn)而未在博多出土，說明了在中琉官方進(jìn)貢貿(mào)易制度確立之前，民間可能已有直接的貿(mào)易往來。

　　1974年，琉球八重山考古發(fā)掘大量南宋時(shí)期福建閩清義窯的瓷片。這些并非自博多轉(zhuǎn)口的瓷器，也印證了13世紀(jì)福建與琉球存在貿(mào)易交通往來。

　　明朝初年與琉球國(guó)建立正式邦交關(guān)系后，中國(guó)冊(cè)封琉球，琉球朝貢中國(guó)，中國(guó)向琉球派遣閩人三十六姓幫助其來往朝貢，琉球派遣大量留學(xué)生來中國(guó)學(xué)習(xí)。通過不同途徑，中華文明在琉球廣為傳播，在政治制度、思想理念、文化教育、生產(chǎn)技術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面深刻影響了琉球社會(huì)。

　　中新社記者：福州為何有琉球館、琉球墓？

　　謝必震：明初實(shí)行海禁，對(duì)外交往規(guī)定福建通琉球、浙江通日本、廣東通東南亞各國(guó)。最初，福建市舶司設(shè)在泉州，琉球人來中國(guó)必須從泉州上岸，泉州設(shè)“來遠(yuǎn)驛”專門接待琉球使臣。明成化年間，福建市舶司移置福州，琉球人的登陸地點(diǎn)從泉州改為福州，建“柔遠(yuǎn)驛”。當(dāng)時(shí)，駐留柔遠(yuǎn)驛的大多是琉球人，故久而久之，人們就將柔遠(yuǎn)驛叫成“琉球館”。

　　明清時(shí)期，中琉交往以福建為平臺(tái)。明成化年后，琉球人主要在福州活動(dòng)。一部分是使團(tuán)人員滯留福州。每次琉球使團(tuán)來華都有300人之多，除規(guī)定25人進(jìn)京外，其他人都留在福州等待，在此從事貿(mào)易活動(dòng)、學(xué)習(xí)技術(shù)。還有一部分是各地遇難飄風(fēng)的琉球人，按規(guī)定，無論他們?cè)谀睦铽@救，都會(huì)被輾轉(zhuǎn)護(hù)送到福州驛館，等待安排回國(guó)。有的琉球人不幸病故，就永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在福州。據(jù)載，清代，在福州亡故的琉球人有578人，大多就地埋葬。

　　歷史上，福州琉球墓群有多處，金雞山、吉祥山、望北臺(tái)、張坑山、高蓋山都是琉球墓地。現(xiàn)存的琉球墓地，僅存張坑山和高蓋山兩處。

　　中新社記者：“閩人三十六姓入琉球”講述了一個(gè)怎樣的故事？對(duì)琉球有何貢獻(xiàn)和影響？

　　謝必震：明代史籍記載，1392年，朱元璋賜給琉球“閩人三十六姓善操舟者，令往來朝貢”。這其中多為河口(今福州小萬壽橋附近)一帶善于駕船的福州人。不過所謂“閩人三十六姓”僅是一個(gè)概數(shù)，實(shí)際遷入琉球國(guó)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出三十六個(gè)姓氏。

　　琉球國(guó)較貧窮，航海力量薄弱，是“縛竹為筏，不駕舟楫”的狀況。明朝政府不僅向琉球國(guó)贈(zèng)送海舟，還宣布“閩人三十六姓移居琉球”。明朝實(shí)行海禁，以海外貿(mào)易為生的閩人頗受影響，而一紙頒令賜閩人三十六姓給琉球，實(shí)際上讓往返中國(guó)與琉球貿(mào)易的閩人有了合法地位，消除了海禁與反海禁的矛盾。

　　自古以來，中國(guó)就有帝王委派屬民到轄地或?qū)俚匦小胺獍罱▏?guó)”之舉。昔周王室分封諸侯，賜之遺民，命以太史，本為古制遺義。明朝將三十六姓賜派琉球，亦沿此舉。

　　閩人三十六姓移居琉球，促進(jìn)了琉球社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。儒家文化也隨之傳入，當(dāng)?shù)刂饾u成為“風(fēng)俗純美”的“衣冠禮儀之鄉(xiāng)”。

　　閩人及其后裔在琉球位居高官，有的任權(quán)傾朝野的國(guó)相，有的任舉足輕重的法司官，相當(dāng)多的人獲得爵位，擔(dān)任紫巾大夫、正議大夫等官職。有的人還被尊為琉球歷史上的偉人。一代鴻儒程順則，在琉球提倡儒學(xué)、創(chuàng)辦學(xué)校、普及教育，至今為當(dāng)?shù)厝司囱?；集政治家、科學(xué)家一身的蔡溫，官至三司官、國(guó)相、國(guó)師，對(duì)琉球社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生極大影響；還有名醫(yī)魏士哲、史學(xué)家鄭秉哲、書法家鄭周、政治家鄭迥、文化名人蔡文溥等，其事跡迄今仍為后人傳頌。

　　閩人三十六姓不僅是中國(guó)和琉球友好往來的見證者與參與者，更是中華文明的傳承者與傳播者。從政治體制到教育體制，從生產(chǎn)技術(shù)到科學(xué)文化，琉球都受到中國(guó)文化的熏陶。琉球的歲時(shí)行事與中國(guó)大致相同；采用中國(guó)的教育方式和教材，尊孔并興建孔廟；中國(guó)的堪輿學(xué)、關(guān)公崇拜、驅(qū)鬼辟邪的石獅子、“泰山石敢當(dāng)”，成為琉球社會(huì)宗教習(xí)俗；明清時(shí)期的閩菜，演繹成今天的琉球料理。

　　時(shí)至今天，沖繩仍保留許多琉球王國(guó)時(shí)代從中國(guó)傳入的習(xí)俗。

　　中新社記者：600多年過去，福建與沖繩傳承歷史情緣，續(xù)寫了怎樣的友好交往故事？

　　謝必震：1978年中日邦交關(guān)系正?；螅＝ㄅc沖繩友好關(guān)系得到發(fā)展。1981年，福州與那霸建立友好城市關(guān)系；1988年，泉州與浦添締結(jié)友好城市關(guān)系；1995年，廈門與宜野灣建立友好城市關(guān)系；1997年，福建省與沖繩縣建立了友好省縣關(guān)系。此外，三明沙縣和與那原町、泉州惠安縣與嘉手納町也相繼建立了友好交流關(guān)系。

　　現(xiàn)今，閩人三十六姓后裔追隨先人腳步，成立了久米崇圣會(huì)、阮氏我華會(huì)、毛氏國(guó)鼎會(huì)等，通過修繕孔廟、祭拜先祖、赴閩尋親、編修家譜等方式傳承中華文化。

　　久米崇圣會(huì)其名，意為尊崇中國(guó)國(guó)學(xué)和儒家文化，時(shí)常開展《論語》研讀、琉球漢詩(shī)講解、漢語學(xué)習(xí)等活動(dòng)，還組織青少年赴華研修，參觀琉球墓園、故宮、孔廟等，了解中華文化，回顧祖先旅途的艱辛。

　　中新社記者：當(dāng)今世界仍不太平，“閩人三十六姓入琉球”的歷史更顯珍貴。面向未來，應(yīng)如何繼往開來，加強(qiáng)交流合作？

　　謝必震：一方面，以宗親血緣為情感紐帶，加強(qiáng)與沖繩久米崇圣會(huì)以及各姓氏門中會(huì)之間的聯(lián)誼，深化交流，增進(jìn)感情，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)相關(guān)組織及研究機(jī)構(gòu)在學(xué)術(shù)、藝術(shù)、體育等領(lǐng)域與沖繩地區(qū)的交流。

　　另一方面，要運(yùn)用現(xiàn)代新媒體和數(shù)字技術(shù)建立數(shù)字博物館，以通俗易懂的文字內(nèi)容，圖文并茂、多語種的表現(xiàn)形式，彰顯“閩人三十六姓”在琉球國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。通過網(wǎng)絡(luò)將古代中琉關(guān)系史真實(shí)、直觀地呈現(xiàn)，有助于沖繩民眾了解明清時(shí)期中國(guó)與琉球的友好關(guān)系，了解中華文化在古代琉球社會(huì)發(fā)展中的積極作用，增進(jìn)中日友好往來，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　謝必震，福建師范大學(xué)特聘教授、中琉關(guān)系研究所所長(zhǎng)、閩臺(tái)區(qū)域研究中心教授、博士生導(dǎo)師。曾擔(dān)任中國(guó)海外交通史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中琉關(guān)系史、兩岸關(guān)系史研究，出版有《釣魚島：歷史與主權(quán)》《圖說福建海上絲綢之路》《中國(guó)與琉球》等專著，在《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》《近代史研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文逾百篇。