眼下,“山寨”是個(gè)熱得發(fā)燙的詞匯。
“將相本無(wú)種,山寨當(dāng)流行!薄罢鳌眰兪难藻P錚。
“山寨一出,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?”“寨旗”獵獵作響。
“山寨”一詞源于廣東話,主要特征為仿造性、快速化、平民化,主要表現(xiàn)形式是從小作坊起步,通過(guò)模仿知名品牌迅速占領(lǐng)市場(chǎng)。也許是因?yàn)闈M足了消費(fèi)者的需求,“山寨產(chǎn)品”從手機(jī)起步,逐漸蔓延到其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,又幾經(jīng)演化,從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到社會(huì)文化領(lǐng)域,成為一種廣受關(guān)注的文化現(xiàn)象。一時(shí)間,“山寨鳥巢”、“山寨熊貓”、“山寨網(wǎng)站”、“山寨春晚”、“山寨明星”甚至“山寨紅樓夢(mèng)”紛紛出爐,大有席卷之勢(shì)。
“山寨春晚”將登陸熒屏
乍一看,它是一輛法拉利或保時(shí)捷的車模,或者一包中華香煙,或者是某個(gè)知名品牌的熱門款式。3.5英寸大屏幕、雙卡雙待、4個(gè)攝像頭、8個(gè)喇叭、待機(jī)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一兩個(gè)月,驗(yàn)鈔機(jī)、電擊棒乃至于GPS衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),各種各樣的功能一應(yīng)俱全,“只有你想不到,沒(méi)有做不到”——這就是傳說(shuō)中的“山寨手機(jī)”。草創(chuàng)階段的“山寨機(jī)”瞄準(zhǔn)的是低收入人群。如今,“山寨機(jī)”已直逼主流手機(jī)市場(chǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),“山寨機(jī)”已經(jīng)占據(jù)國(guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)近30%的份額。
“山寨產(chǎn)品”摧城拔寨,“山寨事件”層出不窮。
“向央視春晚叫板,給全國(guó)人民拜年!鼻安痪茫本┦谐(yáng)區(qū)的一個(gè)院子里,一輛寫有口號(hào)的面包車惹得市民駐足觀看。車主老孟說(shuō),他和幾個(gè)朋友共同策劃了這場(chǎng)“山寨版春晚”,時(shí)間與央視春晚同步,并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播。觀眾面向北京普通老百姓,特別是過(guò)年不能回家的農(nóng)民工、大學(xué)生朋友們。網(wǎng)友可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)報(bào)名參加,并提交音頻、視頻。晚會(huì)燈光、設(shè)備等由朋友免費(fèi)提供。消息傳開,受到不少網(wǎng)友的支持與歡迎。12月22日,貴州電視臺(tái)正式對(duì)外宣布,春節(jié)期間,貴州衛(wèi)視頻道將播出整臺(tái)晚會(huì),且不排除直播可能。日前,貴州電視臺(tái)已與“山寨春晚”組織者簽訂轉(zhuǎn)播意向協(xié)議書,并將為其提供場(chǎng)地、技術(shù)上的支持。
除此之外,“山寨版劉德華”、“山寨版周杰倫”等山寨明星紛紛涌現(xiàn),甚至還有行走于法律邊緣的“山寨版銀行卡”,等等。因此,有網(wǎng)友將2008年戲稱為“山寨年”。
創(chuàng)意還是剽竊
一項(xiàng)調(diào)查顯示,38.9%的公眾贊同“山寨文化”是“草根文化”的體現(xiàn),29.3%的人認(rèn)為“個(gè)性”是“山寨文化”的核心。
中央財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授秦勇認(rèn)為,“山寨產(chǎn)品”并不是完全的盜版和剽竊,其中包含著大量創(chuàng)新和創(chuàng)意的成分,只要沒(méi)有明顯侵權(quán)和惡意毀謗,對(duì)于這種創(chuàng)造性應(yīng)該給予一定的空間。山寨文化自有其流行規(guī)律,順應(yīng)規(guī)律進(jìn)行疏導(dǎo),比強(qiáng)行壓制更有益于今天的和諧文化建設(shè)。
對(duì)此,北京大學(xué)教授張頤武也認(rèn)為,不能把“山寨文化”簡(jiǎn)單地理解為盜版與抄襲!吧秸睆哪撤N意義上講是對(duì)原產(chǎn)品的一種戲仿,它對(duì)主流文化既有一種迷戀,同時(shí)又帶有嘲諷。“山寨文化”體現(xiàn)出了文化的多樣性,在以一種戲仿方式反諷主流文化現(xiàn)象的同時(shí),“山寨文化”往往能發(fā)出民間的聲音,并照鑒主流文化的不足。
然而,也有相當(dāng)一部分人對(duì)這種新興的文化現(xiàn)象持警惕和保留態(tài)度。他們認(rèn)為,盡管“山寨產(chǎn)品”有著功能全面、容易操作、成本低廉等優(yōu)點(diǎn),但不論是從商業(yè)行為還是文化創(chuàng)意品的角度來(lái)看,“山寨文化”中都包含著相當(dāng)程度上的剽竊和顛覆因素。這些消極因素,是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯,是對(duì)我國(guó)法制化進(jìn)程的阻礙,更是現(xiàn)代文明、道德良知的一種集體退化。
“‘山寨文化’的玩法,離抄襲已經(jīng)不遠(yuǎn)了。所以,抵制‘山寨文化’已經(jīng)是勢(shì)在必行的事情!笔锥紟煼洞髮W(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)包曉光教授說(shuō),“山寨文化”以極低的成本模仿主流的文化,并以迅捷的速度占領(lǐng)人們的物質(zhì)和精神空間,“‘山寨’能代表中國(guó)創(chuàng)造的未來(lái)嗎?它本質(zhì)上不過(guò)是一件‘皇帝的新衣’。試問(wèn),誰(shuí)敢對(duì)‘神舟七號(hào)’‘山寨’一個(gè)?”
“山寨文化”何去何從
“山寨文化”何去何從?近日,一項(xiàng)有2169名網(wǎng)友參與的在線調(diào)查結(jié)果表明,對(duì)于“山寨文化”,56.9%的公眾認(rèn)為應(yīng)該任其發(fā)展,19%的人認(rèn)為應(yīng)該制止其繼續(xù)蔓延,還有24.1%的人覺(jué)得“不好說(shuō)”。
“要問(wèn)‘山寨文化’向何處去,我們必須先問(wèn)為什么‘山寨文化’能夠生存!敝袊(guó)人民大學(xué)教授、文藝?yán)碚摷谊戀F山強(qiáng)調(diào),“山寨”不僅是一種文化消費(fèi)行為,更是一種集娛樂(lè)與非主流為一體的生活態(tài)度!吧秸幕钡木枋嵌嘣诤、多元共生,它巧妙地在文化多元化的背景下捕捉到了人們的獵奇、從眾等社會(huì)心態(tài),形成一股備受關(guān)注的潮流和態(tài)勢(shì)。但“山寨文化”畢竟是一種以模仿為內(nèi)涵的文化現(xiàn)象,能否經(jīng)得住市場(chǎng)的考驗(yàn),還有待時(shí)間檢驗(yàn)。
一些專家認(rèn)為,從目前的情況來(lái)看,“山寨文化”中娛樂(lè)成分多,文化因素少;消費(fèi)心理多,文化創(chuàng)新少。從保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的角度出發(fā),一些涉嫌觸犯法律的“山寨產(chǎn)品”,有被規(guī)范的必要,一些打著仿造的大旗,以與仿造對(duì)象極端相似的風(fēng)格與微弱差別的包裝來(lái)蓄意誤導(dǎo)、欺騙顧客的產(chǎn)品,更應(yīng)該迅速叫停。
有學(xué)者預(yù)測(cè),“山寨文化”無(wú)外兩種發(fā)展態(tài)勢(shì),一是從娛樂(lè)到搞笑再到消亡,這種“山寨文化”不過(guò)是披著一層華麗畫皮的“垃圾文化”;另一種是走出仿造,走向創(chuàng)新,最終成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體,這樣的“山寨文化”才是前途光明的“民間智慧的文化之旅”。
記者 李 舫 張 健
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