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　　世博會要求我們站在今天向未來作出回答，而不是用遙遠(yuǎn)的昨天來安慰今天。”余秋雨昨日在滬解讀世博文化時(shí)指出，如果在世博會上過多地強(qiáng)調(diào)悠久的中華文明，就會走入文化認(rèn)識上的誤區(qū)�！笆啦�會是現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大比賽，我們不需要展示文物，而應(yīng)體現(xiàn)世界性、創(chuàng)新性和國人的責(zé)任感。”

　　他還力薦北京奧運(yùn)會開閉幕式的副總導(dǎo)演張繼剛，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)2010年上海世博會中國館的布展方案。

　　【總結(jié)過往】

　　展示歷史是種文化誤區(qū)

　　大家知道余秋雨關(guān)注世博會，是從他對世博會中國館幾次嚴(yán)厲的批評開始的。2000年，他批評了德國漢諾威世博會的中國館。2005年，他又批評了日本愛知世博會的中國館。這兩屆世博會的中國館，在布展方面刻意展示了京劇臉譜、長城、大型歷史浮雕甚至針灸的人體模型等中國元素，意在體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)悠久的中華文明。可在余秋雨看來，這樣的布展方案與世博文化背道而馳，走入了文化認(rèn)識上的誤區(qū)。 “我們當(dāng)時(shí)完全不了解世博會就是現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個大比賽，所以我們拿出去的都是文物。”

　　余秋雨指出，世博會的核心是要各個國家展出其最近時(shí)期的創(chuàng)意成果，需要的就是現(xiàn)代理念對歷史的超越——對歷史發(fā)起挑戰(zhàn)，甚或是與歷史相對質(zhì)�！爱�(dāng)年巴黎世博會造了一個和整個巴黎歷史毫不相關(guān)的埃菲爾鐵塔，雖然有37位著名藝術(shù)家聯(lián)名抗議，但正是埃菲爾鐵塔，使以花崗巖為主的城市從此受到了新文明的挑戰(zhàn)�！彼�說，世博會是一個以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為龍頭的、走向未來的展示會，而我們卻以為這樣的國際展會就是要展示中國的歷史和成就�！伴L城、臉譜、針灸模型，即便再好也不適合放在一個比賽誰更具有創(chuàng)意的展會上�！�

　　余秋雨認(rèn)為，本屆世博會在中國舉辦，每個活生生的中國人已經(jīng)成為中國元素在當(dāng)代的生命載體，“中國人的自信和歡樂就是中國元素的最佳體現(xiàn)，我們大可不必刻意去尋找、展示什么。”

　　【獻(xiàn)策未來】

　　總結(jié)世博三大文化精神

　　余秋雨將上海世博會文化思維的問題歸納為三條。他認(rèn)為，上海世博會應(yīng)該充分體現(xiàn)世界性�！拔覀円�讓上海從容地面對世界，而不是緊抱著過往的歷史去給別人看一眼。”余秋雨說，奧運(yùn)會和世博會應(yīng)分別從體能和智能上，完整地反映出現(xiàn)代世界公民共同生存的理念�！斑@在上海世博會上要充分體現(xiàn)出來，這樣我們就完成了世博會文化理念上非常重要的部分。我們要無障礙地和世界對話，也要讓世界無障礙地走近我們。我們不再以京劇臉譜作為大門來阻擋，也沒有以萬里長城作為墻來阻擋。這也比較符合上海這座城市海納百川的風(fēng)格�！�

　　“世博會從成立的第一天開始面對的就是創(chuàng)新，這是世博會文化精神的第二點(diǎn)，創(chuàng)新就是動力�！庇嗲镉杲ㄗh，世博會的布展應(yīng)多展示國家新的步伐，盡量減少用古代的成就去證明自己的重要性�！皠�(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)得越多，創(chuàng)新體現(xiàn)得越多，就越符合世博會的主題。”

　　“世博會的文化還要求充分體現(xiàn)對未來的責(zé)任�！庇嗲镉暌�求大家把眼神從過去挪到未來，從得意挪到一點(diǎn)淡淡的憂思，“因?yàn)槲覀兗缟嫌胸?zé)任，而這個責(zé)任是對世界的責(zé)任�！彼�贊美北京奧運(yùn)會的志愿者為中國人的祖先長了臉，“他們的笑容和他們的殷勤，給國家?guī)�來了很大的榮譽(yù)，也讓世界人民感覺到了中國未來承擔(dān)的責(zé)任�！�

　　【立足當(dāng)下】

　　力薦張繼剛布展中國館

　　余秋雨對辦好上海世博會沒有太大的擔(dān)憂，唯一擔(dān)心的是“國際支持和技術(shù)支持下出現(xiàn)人文主題的失落”。他解讀了“城市，使生活更美好”這個主題，“這個主題其實(shí)很明確，我們一定要把這個城市概念做到中國城市上來，但也要記住，讓生活更美好指的是將來而不是過去，不是指古代城市�！�

　　余秋雨還預(yù)言，經(jīng)過世博會的洗禮，上海這個城市將會在環(huán)保和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，做出世界矚目的貢獻(xiàn)�！笆啦�會的主航道就是環(huán)保，環(huán)保也已成為一種文化。而上海海納百川，過去受到傳統(tǒng)的束縛就比較小，近代史上江南造船廠在洋務(wù)運(yùn)動時(shí)的創(chuàng)新意義上在中國也是領(lǐng)先的，所以我覺得創(chuàng)新會成為上海的第二文化。第三就是如何在傳統(tǒng)文化和新興文化的融合上做努力，這也會成為上海非常好的亮點(diǎn)。如果能在這三個方面呈現(xiàn)出特殊的魅力，那么上海的文化就將無與倫比。”

　　至于世博會具體的布展方案，余秋雨主張要推崇和尊重個體藝術(shù)家的創(chuàng)造�！皬囊郧笆啦�會的觀展經(jīng)驗(yàn)來看，凡是最吸引全世界觀眾眼光的場館和設(shè)計(jì)，一定是某個奇怪的藝術(shù)家突然想出來的，也就是說靈感突然光臨，精彩絕倫，無法重復(fù)�！庇嗲镉晏嶙h，把北京奧運(yùn)會開閉幕式的副總導(dǎo)演張繼剛請來設(shè)計(jì)世博的布展方案�！叭绻�我們要在世博會里看到真正精彩的藝術(shù)作品，就一定要請有威望的建筑學(xué)家、表演藝術(shù)家和導(dǎo)演，帶著自己的榮譽(yù)和責(zé)任感出場，而不必再做集體研討的文章�！�

　　【延伸閱讀】

　　否認(rèn)中國文化漸衰弱

　　眼下，不少學(xué)者哀嘆中國傳統(tǒng)文化日漸衰弱時(shí)，余秋雨卻并不這么看�！拔铱梢载�(fù)責(zé)任地說，就文言文而言，現(xiàn)在還是普及的最好的時(shí)候�！�

　　前不久，余秋雨和楊振寧到日本講座，楊振寧開篇就講中國文化，說他出生時(shí)村子里，只有他媽媽一個人識字�！八�以我們以前的中國人全部都會用文言文，完全是幻想，我們覺得外文學(xué)多了，以前中文全部丟失了，也不現(xiàn)實(shí)�！�

　　余秋雨指出，中國現(xiàn)在確實(shí)有一些城市由于翻譯水平不高，導(dǎo)致很多國際會議流產(chǎn)了�！拔覀冇X得現(xiàn)在中國文化沒了，外國文化侵犯我們，其實(shí)不是的，我個人覺得中國話語講得太多了產(chǎn)生了極大的誤導(dǎo)。而且我們生活在幻想中，認(rèn)為過去的中國一切都非常好，也錯了。其實(shí)以前的中國并不那么好，我們要回到真實(shí)的面上來。現(xiàn)在世界上有那么多的孔子學(xué)院，中國文化已經(jīng)做得非常好了�！�

　　文化論爭要避免低端

　　余秋雨指出，目前很多文化爭議水準(zhǔn)實(shí)在太低，應(yīng)該避免，“有些所謂的‘硬傷’，已經(jīng)成為我們文化爭議當(dāng)中巨大的障礙。我擔(dān)任過國際莎士比亞戲劇節(jié)的學(xué)術(shù)委員會主席，當(dāng)時(shí)皇家莎士比亞劇團(tuán)讓我們大吃一驚。他們演的莎士比亞全部是穿牛仔服，你看上去肯定錯了。但他們在告訴你，莎士比亞所傳達(dá)的精神哪怕穿上牛仔服都在，這就是藝術(shù)，它是可以在不同的歷史時(shí)期都有它生命力，在不同的國家都有生命力。如果你只在細(xì)節(jié)上看，這早就不知道錯到哪里去了�！庇嗲镉暾f，藝術(shù)世界就是自由想象的天地，這個自由的想象以人性作為核心。

　　余秋雨認(rèn)為，文化爭論不應(yīng)該總是糾結(jié)在所謂“硬傷”這些問題上，而更應(yīng)該關(guān)注一些嚴(yán)肅的、思維性的話題。這種在陳舊的、老式的、低層的觀念上吵來吵去不是文化爭論。

　　(干琛艷）