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    6月14日，“四川地震災區(qū)羌族文化展”在北京民族文化宮開幕。極具史料價值的各類圖片與實物展讓觀眾領略了羌民族古老文化的雄厚底蘊。羌族主要分布在四川阿壩藏族羌族的汶川縣、茂縣、理縣以及綿陽市的北川羌族自治縣。羌族聚居區(qū)都是四川汶川大地震的重災區(qū)，地震不僅造成了巨大的人員傷亡和財產損失，也對災區(qū)內羌民族千百年來形成的古老文化造成巨大破壞。北京民族文化宮為保護及搶救羌族文化遺產特舉辦展覽并向社會各界發(fā)出倡議共同進行搶救和保護。 中新社發(fā) 玉龍 攝

　　冉光榮，四川大學教授，著名歷史學家、民族學家，羌族研究專家，博導，和李紹明等合著的《羌族史》是我國第一部少數(shù)民族專史，奠定了羌族研究的基礎。

　　“這次大地震給羌族地區(qū)、羌族人、羌族文化帶來了毀滅性的破壞，讓羌族文化面臨斷裂的危險。”冉光榮說，在物質層面，羌族災區(qū)多數(shù)城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村建筑被摧毀；文化機構、文化場所嚴重受損；文物古跡、文化遺址等也遭到近乎毀滅性的打擊。

　　羌族人的生命也付出重大代價，作為未來社會發(fā)展的支柱力量的青少年一代傷亡慘重，民族最精華、最有希望的的一代人遭到建國以來、甚至是有史以來最嚴重的沖擊，這對于一個只有30.6萬人的少數(shù)民族而言，打擊格外沉重，民族心靈上的創(chuàng)傷帶來的巨大心理陰影很難在短時期內愈合，對此應有充分的估計。

　　他說，不能只看到物質層面的損失，還要重視對這個民族心靈上的療救。

　　全國唯一的羌族自治縣不能從地圖上被抹掉

　　冉光榮說，搶救羌文化刻不容緩，這是由該民族的歷史地位和現(xiàn)實狀況所決定的。

　　在冉光榮看來，羌族的歷史地位非常突出，現(xiàn)存民族中能和羌族比擬的，為數(shù)甚微。羌族是我國歷史最悠久的民族之一，在我國最早的文字——甲骨文中，就有對羌族的記載，這是甲骨文中有記載并一直延續(xù)至今的唯一一個民族。

　　羌族對推動中國歷史的發(fā)展作出了重要貢獻，是很多民族形成的基礎，尤其是西南地區(qū)羌語支民族形成和發(fā)展的基礎。

　　羌族雖有悠久的歷史，解放初期卻只有3.5萬人，如今也只有30.6萬人。

　　這次在地震中遭受巨大損失的北川羌族自治縣，是全國唯一的羌族自治縣，也可能是我國批準的最后一個民族自治縣。

　　冉光榮說，無論是從羌族的歷史地位，還是從當今的具體現(xiàn)狀來看，對其在這次大地震中所遭受的毀滅性破壞給予充分的關懷，都是必要的。不能讓全國唯一的羌族自治縣在地圖上被抹掉，更不能在全國人民的心中，把這個羌族自治縣抹掉。必須讓這個民族恢復和發(fā)展起來。

　　羌族文化有著鮮明特色，其高碉和碉房，作為一種建筑藝術，在中國乃至世界建筑史上都有自己的地位，正申請世界非物質文化遺產，并得到了高度評價；他們的服飾、歌舞、樂器都有自己的特色；“釋比”等宗教文化，意義重大。

　　大禹是中華民族精神的象征，這是我國彌足珍貴的精神財富。中國的現(xiàn)代化進程，可以從大禹精神中得到滋養(yǎng)，現(xiàn)代社會也需要對大禹精神的張揚。

　　羌族一直認為大禹生于羌族地區(qū)，學界對此雖有爭議，但羌族地區(qū)能找到令人感興趣的關于“禹興于西羌”的材料，應盡快收集并進行科學整理。

　　現(xiàn)在，災區(qū)內的大禹紀念館以及大禹研究機構受到了嚴重損失，研究人員傷亡較大。

　　冉光榮表示，災后重建必須作整體的考慮，在解決物質、基本生活問題時，要把深層次的內容考慮進來，全方位統(tǒng)籌，要對民族文化的問題有所關注。

　　對羌族心靈的治療比物質上的重建更重要

　　冉光榮認為，接下來的一項重要任務，是修復空前的災害帶給羌族人民心靈上的巨大創(chuàng)傷，讓這個民族樹立信心。

　　對羌族心靈的治療比物質層面上的重建和恢復難度更大，必須振奮這個民族的自信心，讓羌人自己樹立起發(fā)展壯大本民族的責任感。這項工作，不能僅靠外界的幫助，更要靠羌人自身來完成。

　　羌族人歷來堅忍不拔，要激發(fā)羌族人民的奮發(fā)勇氣，不能產生“就等著政府來管”的等、要、靠思想，羌族人不能僅僅停留于對外界援助的感恩，更要振作起來，這才是對世人最大的安慰和回報。羌族人中的青少年一代，更要樹立起堅強的意志。消沉只會貽誤自己的一生，更會危及整個民族的發(fā)展。

　　他說，重建時，要讓羌族人回到自己的生存環(huán)境中，通過自身的努力來改變自己的處境。對于那些有意向回到家園的羌民，要給予支持，政府應加強這方面的積極引導。

　　搶救羌文化應與發(fā)展區(qū)域經濟同步

　　冉光榮提出，災后重建的核心是物質建設和精神建設必須同步進行。要科學制訂災后重建規(guī)劃，必須吸收人文學者參加，加強羌族地區(qū)重建規(guī)劃的針對性和實用性。一定要公開方案進行討論，征求意見，尤其要傾聽災民的聲音，尊重他們的民族習慣和傳統(tǒng)。

　　冉光榮提出，必須為羌族人修建宗教活動場所，新的居民點要與新農村建設結合，羌族民居的建筑風格、村寨布局，要盡力凸顯羌族的特色和風貌。同時，盡量按原有親緣關系和社會關系網(wǎng)絡聚居，讓羌族人發(fā)揚互助傳統(tǒng)，克服到新的地區(qū)生活的種種客觀困難，并維護羌文化發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境。

　　新規(guī)劃必須與旅游緊密結合，羌族地區(qū)的經濟發(fā)展，要把旅游放在首位。比如茂縣的營盤山遺址，極有特色，應加速開發(fā)。

　　應建設羌族文化保護區(qū)，盡可能建設羌族博物館、羌族藝術館、大禹紀念館等。

　　應建立地震遺址公園，將疊溪海子和本次地震遺址組合起來，以便科考、憑吊。

　　他還建議，設立地震紀念館，展現(xiàn)抗震救災中涌現(xiàn)的感人事跡，用那些震撼心靈的真實細節(jié)：一首小詩，一張照片、一個鏡頭，彰顯人性光輝。

　　必須用歷史的眼光留下部分災區(qū)的即時場景，如果沒有真實感，將失去歷史的價值。為此，總理寫下的“多難興邦”、搶救時使用的器具等，必須盡快予以妥善收集和保存。

　　由于很多研究和傳承羌族文化的人在地震中喪生，必須盡快把已有的關于羌族的資料，特別是學者的調查資料，建成一個數(shù)據(jù)庫——這些可能已成絕唱。

　　對正在進行的關于羌族的研究課題、羌族釋比經典的收集整理，予以專項扶持，抓緊完成。

　　做這些文化搶救工作，必須有一個機構統(tǒng)籌，打破行業(yè)界限、部門界限，不要有遺漏。具體實施時，應該不厭其詳。

　　盡快組織力量調查、評估羌族地區(qū)物質、精神文化的損失，對釋比、老藝人、非物質文化傳承人要給于特別的保護。

　　各級黨政干部要保持搶險救災時的精神風貌，要有對歷史負責的責任感。

　　冉光榮提出，國家對羌族地區(qū)可考慮給予照顧，如在生育、學校建設、災民救助等方面，給予特殊政策。 (田文生）