大約八百年前,日本禪師在中國徑山寺拜師取經(jīng),將中國的禪茶文化帶回日本,并發(fā)展成為日本茶道。如今,越來越多的日本茶道中人慕名來到徑山寺,一償“尋根”的心愿。
超過200位日本僧人與居士19日來到位于浙江杭州余杭的徑山寺,舉行莊重的祭祖儀式,與中國僧人各派代表演示茶道,并參加杭州首屆國際禪茶文化研究高峰論壇。
對這座深山古寺來說,這樣的異域來訪并不鮮見。徑山寺監(jiān)院告訴記者,寺廟目前每年要接待境外人士數(shù)千人次,其中以日韓為多。
與日本茶道的深厚因緣,是徑山寺近年來頻頻受訪的原因。日本愛媛大學宗教哲學名譽教授今泉元司告訴記者:“凡是學術或修行上涉獵佛教的日本人,都知道徑山寺!弊鳛槿毡局U學家九松真一的弟子,他很自然地將徑山寺定為自己中國行的“起點”。
據(jù)介紹,徑山寺禪茶文化可追溯至唐。僧人舉行茶宴,禮佛參禪,并制定了獨特禮儀,到了宋朝,其影響覆蓋江南,被譽為“東南第一禪林”,并成為中日禪茶交流中心!安枋ァ标懹鹨苍[居徑山腳下,寫下著名的《茶經(jīng)》。
盡管隨著歷史的發(fā)展,中日兩國的茶道形式如今已迥然不同,今泉元司還是從中看到了兩者相通的精神——“禪是無形的,通過茶道變成有形的,舉手投足間,禪意自然流露!
“尋根”之旅還激發(fā)了日本茶道中人對當下中國的好奇心;▓@大學禪學講師松岡由香子舉例說,在日本人的印象中,中國人都喝發(fā)酵茶,“來了中國才聽說是以綠茶為主,所以我這次會多考察綠茶”。
“希望這樣的交流一直延續(xù)下去!痹诰┒紦我患逸鈺䲡L的矢田美穗說,在對待茶道等傳統(tǒng)文化上,日本強調(diào)完整不變地繼承,但也因此出現(xiàn)了墨守成規(guī)的情況,“在與時代變化相適應方面,我覺得可以向中國學習。”
“隨著經(jīng)濟的發(fā)展,禪茶文化這樣意態(tài)高雅、不具功利性的文化交流方式,會越來越被看重!敝袊栉幕瘜<胰詈聘治稣f。(余靖靜)
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