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2007年11月14日 星期三
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以戲說態(tài)度探討學(xué)術(shù) 韓國攻擊中華祖先神話研究
2007年11月14日 10:04 來源:國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)


圖為《熊圖騰》封面,該書引起了韓國媒體的激烈反應(yīng)。

  以“戲說”的態(tài)度探討學(xué)術(shù)問題,或?qū)?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究異化成公共事件,已成了部分韓國人的習(xí)慣

  “我并沒有看到有關(guān)的報(bào)道,但(韓國)媒體上的所謂‘反應(yīng)’是靠不住的!比~舒憲語氣和緩,態(tài)度平靜。這位身兼中國社會(huì)科學(xué)院比較文學(xué)研究中心主任、中國神話學(xué)會(huì)會(huì)長等身份的歷史學(xué)家,顯然已對(duì)來自東方鄰國媒體上經(jīng)常出現(xiàn)的“猜想”見慣不怪了。

  2007年7月,葉舒憲的新作《熊圖騰——中國祖先神話探源》一書由上海文藝出版社出版,并隨后在上海書展上被描述為“學(xué)術(shù)超男”的一分子引領(lǐng)“大眾史學(xué)”。沒想到的是,4個(gè)月后,此書的觀點(diǎn)卻引起了韓國媒體的激烈反應(yīng)。

  韓國媒體反應(yīng)過度

  葉舒憲在《熊圖騰》中以九個(gè)章節(jié)的篇幅詳細(xì)記述了自己考察中華熊圖騰神話的始末,并大膽提出熊圖騰是歐亞大陸及北美史前宗教信仰的共有主題之一。他以四重證據(jù)法(文字、甲骨金文、圖片影像和實(shí)地實(shí)物)詳細(xì)論述了熊圖騰起源于別稱“有熊氏”的黃帝,并在隨后流傳至更廣泛的地區(qū)。

  這樣一本純粹學(xué)術(shù)范疇的著作,卻引來了韓國媒體的另一番解讀。11月7日,韓國聯(lián)合通訊社率先發(fā)難,稱《熊圖騰》一書對(duì)東北亞地區(qū)各民族的熊圖騰神話源于黃帝的說法,是將朝鮮半島流傳已久的檀君神話降格為“受漢文化影響的反應(yīng)”,是“無中生有”。報(bào)道還特別強(qiáng)調(diào)了葉舒憲的身份,意味深長地稱其工作單位是“中國國務(wù)院屬下的綜合智囊團(tuán)”。

  對(duì)于韓國媒體的說法,葉舒憲在接受《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》采訪時(shí)表示,他在書中只是提到,在共同的生產(chǎn)條件下產(chǎn)生了同源的東西,熊圖騰只是東北亞地區(qū)的一個(gè)現(xiàn)象!澳莻(gè)時(shí)代沒有國家之分,也自然沒有國界之別,所以無所謂誰影響誰!

  “熊的傳人”爭論早已有之

  關(guān)于熊圖騰的爭論在中國學(xué)術(shù)界和民間早已有之。最近一次發(fā)生在去年年底,“熊圖騰”的提法,令中國人是“龍的傳人”還是“熊的傳人”成為網(wǎng)民熱議的焦點(diǎn)。

  而在此前,學(xué)術(shù)界對(duì)此也有不同的觀點(diǎn)。中國社科院考古研究所所長劉慶柱就曾指出:不管是龍圖騰也好、熊圖騰也好,畢竟只見于文獻(xiàn)記載,更多帶有神話意味。但對(duì)葉舒憲來說,關(guān)注和研究熊圖騰并不是新課題。此次出版的《熊圖騰》,基本上是將過去的一些觀點(diǎn)更加系統(tǒng)地結(jié)集到一起。

  為什么該書出版之初風(fēng)平浪靜,韓國媒體卻在4個(gè)月后突然發(fā)出了“無中生有”的指責(zé)呢?“韓國媒體就是喜歡湊熱鬧,這是他們的一貫行為!币晃怀r問題專家告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》。葉舒憲接受本報(bào)采訪時(shí)也表示,學(xué)術(shù)的東西應(yīng)該按照學(xué)術(shù)的方式來解決,大家可以討論,“一些媒體的分析是靠不住的”。

  韓國人要搶中國神話?

  但事情顯然不像中國學(xué)者想像的那么簡單。以“戲說”的態(tài)度探討學(xué)術(shù)問題,或者將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究異化成公共事件,已成了這幾年韓國媒體和部分韓國學(xué)者的習(xí)慣。從以電視劇戲說歷史,到“韓醫(yī)”申遺,甚至將豆?jié){的發(fā)明權(quán)也劃入韓國人名下,韓國部分研究人員胃口很大。

  11月1日至2日,一個(gè)名為“公開韓國神話的本來面目”的大會(huì)在韓國首爾召開,提出中國神話起源于韓國說的韓國梨花女子大學(xué)教授鄭在書成為主要干將。根據(jù)韓聯(lián)社的報(bào)道,該會(huì)議由韓國文化觀光部贊助,從空間和時(shí)間的角度剖析“中國神話接受韓國神話影響”的原因。此前幾天鄭在書即宣稱,中國《山海經(jīng)》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及風(fēng)伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫中出現(xiàn),很多神話傳說都源自韓國。

  “韓國要搶中國神話!”此情此景,讓中國媒體不得不發(fā)出驚呼!肮糯遣环謬业模袊际呛髞聿庞械,應(yīng)該說很多是受了東北文化的影響。中國和韓國肯定也是相互交流,但主要還是中國影響韓國!闭劦缴裨挔帄Z戰(zhàn),葉舒憲依然很平靜。(曉德)

編輯:李淑國】
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