中新社北京十月二十日電 題：學(xué)者辛旗談文化是協(xié)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的最大力量
中新社記者 劉舒凌
北京臺(tái)灣問(wèn)題專(zhuān)家辛旗長(zhǎng)期作中國(guó)思想史、宗教學(xué)研究。他表示，文化協(xié)調(diào)政治力、經(jīng)濟(jì)力與社會(huì)力，是社會(huì)和諧的最大力量。
近日在接受中新社記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，辛旗談及十七大報(bào)告中關(guān)于提高國(guó)家文化軟實(shí)力的論述。
他表示，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，含政治體制、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、調(diào)節(jié)各階層利益的社會(huì)組織這三部分，可稱(chēng)政治力、經(jīng)濟(jì)力、社會(huì)力。
三種力的互動(dòng)協(xié)調(diào)，其間關(guān)系要拿捏好，辛旗說(shuō)，重要的是文化價(jià)值體系，它滲透在三種力當(dāng)中，無(wú)所不包。他十分認(rèn)同中共十七大將文化列為國(guó)家軟實(shí)力并寫(xiě)入正式文件的決定。
民族內(nèi)部有凝聚力，依賴(lài)民族精神。辛旗將中華民族的精神概括，團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息、反思能力、民胞物與的意識(shí)(不僅人與人之間互愛(ài)，還強(qiáng)調(diào)人和自然之間關(guān)系的協(xié)調(diào))以及愛(ài)國(guó)主義。
文化，在十七大報(bào)告中被稱(chēng)為國(guó)家軟實(shí)力。辛旗認(rèn)為這是文化對(duì)外的呈現(xiàn)，分為：國(guó)家形象、中華民族形象與中華文明形象。
中華民族應(yīng)是怎樣一個(gè)形象？辛旗認(rèn)為，她應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)自信的，擺脫了一八四0年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)遭遇屈辱之后那種怨怨艾艾的心態(tài)，面向世界，同時(shí)又自重，對(duì)其他民族平等相待心態(tài)。
他說(shuō)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念斷代，在“五四運(yùn)動(dòng)”、中國(guó)內(nèi)亂中遭否定，當(dāng)然其中也有很多糟粕，但沒(méi)有經(jīng)過(guò)整理。這些年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨正在把斷代的傳統(tǒng)價(jià)值重新延續(xù)。
辛旗指出，我們的建筑、音樂(lè)、戲劇、哲學(xué)、文物、生活方式、古代民族服裝，歷史上留下的一系列物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是外在形象，這是第一個(gè)層次。
第二層次，是中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家形象。
改革開(kāi)放后，商品意識(shí)帶來(lái)的價(jià)值觀念侵蝕，使中國(guó)蒙上缺少誠(chéng)信、造假甚至唯利是圖的負(fù)面形象。辛旗認(rèn)為，國(guó)家形象要迅速改變，需要國(guó)民意識(shí)教育，需要將古代、現(xiàn)代民主，東方西方文化，馬列主義毛澤東思想，以及現(xiàn)代社會(huì)通行的普世價(jià)值結(jié)合起來(lái)。
“北京奧運(yùn)、上海世博會(huì)，都是展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家形象的時(shí)候。”
第三層次，中華文明形象，它著眼五千年文化，是最高的一個(gè)層次。
辛旗表示，韓國(guó)有《大長(zhǎng)今》這樣優(yōu)秀的影視劇，目前中國(guó)少有導(dǎo)演能認(rèn)真梳理中國(guó)文化的，實(shí)事求是展現(xiàn)在國(guó)人、世人面前。
構(gòu)建中華文明形象，辛旗還認(rèn)為，國(guó)家可以有一個(gè)大的文化指導(dǎo)委員會(huì)，規(guī)劃發(fā)展方向。
六年前，辛旗先生出版一部專(zhuān)著《百年的沉思》，回顧了上世紀(jì)主導(dǎo)人類(lèi)發(fā)展的文化觀念，并獲汪道涵先生寫(xiě)序推薦。
書(shū)中談及科學(xué)發(fā)展，和諧，環(huán)保的問(wèn)題，論述了建立“生態(tài)文明系統(tǒng)”的理念。辛旗認(rèn)為，將環(huán)保理念和中國(guó)古代某些傳統(tǒng)觀念結(jié)合，將有助于建立中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家形象。(完)
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