中新網(wǎng)北京3月3日電 (記者 應(yīng)妮)為紀(jì)念中國(guó)美術(shù)史學(xué)科奠基人王遜先生誕辰110周年，學(xué)術(shù)評(píng)傳《上水船：王遜與現(xiàn)代中國(guó)的藝術(shù)理想》(簡(jiǎn)稱《上水船》)日前由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版。

　　王遜(1915—1969)是著名美術(shù)史家、美術(shù)理論家，中國(guó)現(xiàn)代高等美術(shù)史教育的開(kāi)拓者和奠基人。他在社會(huì)激變中轉(zhuǎn)益多師，選擇經(jīng)由文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、歷史，直至專治中國(guó)美術(shù)史的學(xué)術(shù)道路。然因政治磨難與歷史遮蔽，其貢獻(xiàn)長(zhǎng)期被忽視，甚至對(duì)于許多美術(shù)史學(xué)子來(lái)說(shuō)，王遜都是位“熟悉的陌生人”。

　　《上水船》首次系統(tǒng)梳理了王遜的傳奇家世、學(xué)術(shù)歷程，以及他在新中國(guó)文化建設(shè)中的實(shí)踐軌跡。他早年就讀于清華大學(xué)，在濃郁的新文化氛圍和民族危機(jī)的時(shí)代浪潮里激蕩出學(xué)術(shù)理想，受聞一多、鄧以蟄等學(xué)者影響，從文學(xué)、哲學(xué)轉(zhuǎn)向美學(xué)與美術(shù)史研究。西南聯(lián)大時(shí)期，師從馮友蘭、金岳霖等大家，并親炙陳寅恪、唐蘭的教誨，形成跨學(xué)科研究方法，力圖以文化的力量改造國(guó)民精神、復(fù)興中國(guó)文化。書(shū)中聚焦王遜踐行蔡元培“以美育代宗教”理念的實(shí)踐，完整呈現(xiàn)其美玉般的理想精神。

　　書(shū)中還特別還原了1953年“全國(guó)民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)”的歷史細(xì)節(jié)，這一展覽因前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)了大量瀕臨失傳的技藝、對(duì)民間工藝生態(tài)實(shí)現(xiàn)了全面摸底，并通過(guò)展覽前后將這些技藝整合為“文化生產(chǎn)力”，而被視為新中國(guó)工藝美術(shù)事業(yè)的關(guān)鍵起點(diǎn)

　　此外，本書(shū)收錄了大量罕見(jiàn)史料，如王遜致潘光旦信件、西南聯(lián)大時(shí)期的履歷表、1950年代調(diào)入中央美院的介紹信等，為研究20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)提供了鮮活個(gè)案。

　　事實(shí)上，《上水船》的出版本身便始于一場(chǎng)“搶救性”行動(dòng)。該書(shū)由王涵口述、中央美術(shù)學(xué)院青年教師段牛斗與王瑀整理。王涵是在王遜身后片紙無(wú)存的情況下，歷經(jīng)三十多年的搜集，整理了約三百萬(wàn)字的王遜著作，這項(xiàng)工作儼然“美術(shù)史的考古學(xué)”。塵封的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)被重新發(fā)現(xiàn)后，讓讀者對(duì)共和國(guó)的文化建設(shè)，和20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史學(xué)科的“創(chuàng)業(yè)史”都有了全新的理解視角。(完)