中新網(wǎng)北京7月27日電 (記者 高凱)“故鄉(xiāng)就是故去的家鄉(xiāng)，就是一系列舊時(shí)光、舊事物、舊人物的組合，一個(gè)作家所要做的，是在紙面上重建一個(gè)故鄉(xiāng)，承載過(guò)往，安撫當(dāng)下，賦能未來(lái)?！弊骷液孤谕瞥錾⑽募都埳线€鄉(xiāng)》，在日前舉辦的新書(shū)分享會(huì)上，汗漫表示，這本書(shū)寫(xiě)了二十多年，對(duì)故鄉(xiāng)南陽(yáng)的辨認(rèn)也在不斷深化和拓展。

　　分享會(huì)當(dāng)日，作者汗漫，作家、批評(píng)家、《文學(xué)報(bào)》主編陸梅，作家、批評(píng)家、《思南文學(xué)選刊》副主編黃德海，以及作家、批評(píng)家趙荔紅，圍繞《紙上還鄉(xiāng)》展開(kāi)交流，深入探討了故鄉(xiāng)在作家文學(xué)創(chuàng)作中的重要意義。

　　汗漫，著有詩(shī)集、散文集《一卷星辰》《南方云集》《居于幽暗之地》《在南方》《星空與綠洲》等?！都埳线€鄉(xiāng)》以豫鄂陜?nèi)〗唤缣幍墓枢l(xiāng)——河南南陽(yáng)盆地為對(duì)象，展開(kāi)個(gè)人化記憶和表達(dá)，但努力超越具體地域的藩籬和邊界，使讀者可以在“這一個(gè)”故鄉(xiāng)，辨認(rèn)屬于自己的鄉(xiāng)愁。作者通過(guò)書(shū)寫(xiě)，在紙上不斷抵達(dá)和重建故鄉(xiāng)，既寫(xiě)出了南陽(yáng)，寫(xiě)出了張衡、諸葛亮、庾信、韓愈、姚雪垠、周夢(mèng)蝶、痖弦、南丁、喬典運(yùn)、二月河等文人生活過(guò)的南陽(yáng)，更寫(xiě)出了鄉(xiāng)村生態(tài)與鄉(xiāng)民人格、思維方式、文化等千絲萬(wàn)縷的連接，使整部書(shū)成為一個(gè)作家的心靈史，也成為辨認(rèn)中國(guó)滄桑變遷的一個(gè)獨(dú)特樣本。

　　“我讀這本書(shū)感到的是開(kāi)闊”，趙荔紅表示，汗漫將他的深情傾注于歷史的宏觀思辨，也落筆于那些小人物、花、農(nóng)作物、燈歌等細(xì)節(jié)之中，對(duì)故鄉(xiāng)的書(shū)寫(xiě)寬闊而具象，故能引起來(lái)自不同地域讀者的共鳴。同時(shí)，汗漫的語(yǔ)言豐沛又豪邁，在文字中實(shí)現(xiàn)了煙火氣與詩(shī)性表達(dá)的融合。

　　黃德海注意到，本書(shū)有著清晰的結(jié)構(gòu)——卷一，寫(xiě)南陽(yáng)的地理和風(fēng)俗；卷二，寫(xiě)南陽(yáng)的人物，集中于展現(xiàn)他們的風(fēng)格、風(fēng)骨和風(fēng)采；卷三，寫(xiě)風(fēng)物，即植物、動(dòng)物、花草和發(fā)生的大地之事，“先給我們一個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭，表明這個(gè)盆地在中國(guó)遼闊疆土上的位置，定位后再寫(xiě)人物，再到風(fēng)物”。

　　黃德海援引了作家勞倫斯“地之靈”的概念：“每一個(gè)大陸都有它自己偉大的‘地之靈’，這就是家鄉(xiāng)和祖國(guó)?！彼J(rèn)為，“在紙上重建我們的‘地之靈’，就永遠(yuǎn)有一個(gè)故鄉(xiāng)存在于我們身上，而這樣的人是幸福的”。

　　汗漫認(rèn)為，“故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)”是每個(gè)人必然要面對(duì)的命題。我們要時(shí)時(shí)回望故鄉(xiāng)和來(lái)路，以閱讀、寫(xiě)作和思考，在內(nèi)部重建一個(gè)更加理想的故鄉(xiāng)，繼而支撐自己把握當(dāng)下、擁抱未來(lái)，使心靈能夠得到安放和寄托。(完)