中新網(wǎng)12月26日電 被譽為華泰汽車經(jīng)典之作的圣達菲一經(jīng)上市就引起了國內(nèi)SUV業(yè)界的連鎖反映：華泰較早提倡并先行的“SUV柴油化”在歲末年關(guān)有了新的動向，不但眾SUV生產(chǎn)企業(yè)公開宣布正式進軍柴油SUV領(lǐng)域，而且媒體和公眾要求“柴油車解禁”的呼聲也越來越強烈。近日在北京召開的中央經(jīng)濟工作會議也明確提出“完成節(jié)能降耗和污染減排的任務(wù)非常艱巨”。面對降耗節(jié)能重任，汽車界普遍認為，解禁柴油汽車已成為當(dāng)今落實中央節(jié)能環(huán)保政策、實現(xiàn)汽車工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要措施……SUV業(yè)界掀起“柴油風(fēng)暴”的同時，華泰圣達菲又以不凡的市場表現(xiàn)，一舉囊括了“北京車展最值得期待的SUV”、“年度柴油車”、“年度風(fēng)云SUV”、“2006年度網(wǎng)友首選SUV”并高調(diào)入圍“2006央視年度SUV候選車型”等多項嘉獎。
在圣達菲獲得業(yè)界認可、取得市場良好反映的同時，華泰又不失時機地加緊了營銷模式的創(chuàng)新。12月18日“華泰圣達菲上市暨十二樂坊全國巡演”在深圳首演，這標志著華泰獨創(chuàng)的汽車文化營銷模式正式啟動。
從圣達菲的品質(zhì)定位、市場定價等諸多方面可以看出，圣達菲主要攻占的是國產(chǎn)中高檔SUV陣營，而這一階層消費者的文化品位很獨特，他們既不隨波逐流也不會嘗試新奇另類，而是崇尚經(jīng)典生活、精致演繹。基于此，圣達菲找準了營銷傳播突破口，那就是顛覆SUV傳統(tǒng)的粗線條、高油耗的陳舊形象，取而代之以柔情似水的“中國女子十二樂坊”作為陽剛、時尚的都市休閑越野SUV的文化營銷使者。營銷專家稱之為“剛?cè)岵钡奈幕癄I銷新模式。
中國汽車界雜志劉總編在評價華泰圣達菲文化營銷模式時說，華泰圣達菲與中國女子十二樂坊的結(jié)合是大膽的創(chuàng)新，也是最為貼切的汽車文化傳播模式：從女子十二樂坊與圣達菲所詮釋的品位來看，二者一致傳承的是“經(jīng)典”，女子十二樂坊是中國民樂文化的經(jīng)典演繹者，而圣達菲卻是韓式汽車經(jīng)典美學(xué)的集大成者；從女子十二樂坊與圣達菲所關(guān)注的受眾來看，二者具有一致的穩(wěn)合性。女子十二樂坊的受眾為具有一定文化素養(yǎng)、崇尚經(jīng)典又敢于接受時尚的事業(yè)有成人士，而圣達菲的潛在消費者也鎖定在有品位、會享受，生活中樂觀進取的“陽光一族”……好的產(chǎn)品無不是通過形象貼切、表達到位的傳播方式讓受眾感之、受之，華泰圣達菲與女子十二樂坊的結(jié)合無疑是汽車文化營銷模式中最為經(jīng)典、最為貼切的范例，中國汽車商務(wù)網(wǎng)徐主編如此說。
其實汽車產(chǎn)品采用文化營銷模式的不僅僅是華泰一家。連續(xù)舉辦了三年的“全國卡車大賽”(北汽福田)、天津一汽“威志”汽車的“中阿友好萬里行”、陸風(fēng)汽車“重走玄奘之路” ……這些汽車企業(yè)多樣的文化營銷模式為中國汽車銷售注入了新的活力。它也預(yù)示著，加入世貿(mào)后，國內(nèi)汽車企業(yè)對品牌傳播的重視。汽車文化營銷是中國汽車走向世界、溶入世界的號角。借助文化營銷模式，越來越多的汽車品牌將傳遍中國，走向世界。
