中新網(wǎng)8月31日電 據(jù)北京科技報援引《新科學家》雜志近日的報道，過去，男士在家庭生活中的傳統(tǒng)角色是一家的經(jīng)濟支柱。當在孩子監(jiān)護權(quán)問題上發(fā)生爭議時，法院長期以來就認為，按照正常情況，孩子應歸母親撫養(yǎng)�？墒�，“家庭婦男”現(xiàn)象的出現(xiàn)說明男人同樣可以監(jiān)護好自己的孩子。行為研究者、靈長類動物學家、內(nèi)分泌學家、人類學家和社會學家在對父親的角色進行重新審視和重新評估后發(fā)現(xiàn)，“新男人”的興起具有很深的進化淵源。此外，男人們似乎是在同一種也在影響女人的荷爾蒙的驅(qū)動下為照顧后代做準備。
社會變化催生“新男人”？
1986年，英國全國只有445位“家庭婦男(全職父親)”。20年后，這一數(shù)字攀升至2.1萬多。今年6月，英國平等機會委員會(EOC)宣布，79%接受調(diào)查的男士表示他們十分愿意自己在家照看孩子，讓妻子出去工作。一種曾經(jīng)被認為是古怪行為已成為時下的主流。
男人承擔起女人傳統(tǒng)角色的趨勢仍具有爭議，許多人對此表示歡迎，但對于其他人而言，這就像此前有關(guān)精子數(shù)量下降的報道一樣令他們緊張。那些擔心“新男人”崛起的人批評這種人“不正常”，并斷言科學家將證實他們觀點是正確的。
過去二十年，行為研究者、靈長類動物學家、內(nèi)分泌學家、人類學家和社會學家一直在對父親的角色進行重新審視和重新評估。他們發(fā)現(xiàn)，“新男人”的興起具有很深的進化淵源。此外，男人們似乎是在同一種也在影響女人的荷爾蒙的驅(qū)動下為照顧后代做準備。但這種養(yǎng)育行為只會在社會狀況適宜的情形下出現(xiàn)。
動物學：哺乳動物的合作性顯現(xiàn)男性養(yǎng)育潛能
科學家一直試圖通過研究動物世界來了解人類男性的角色。兩棲動物和鳥類動物中的父親比較樂于攜手照顧家庭，甚至在一些物種，包括鴕鳥都存在這種現(xiàn)象。在鴕鳥家族中，保護幼雛被認為是雄性鴕鳥一項令人羨慕的特權(quán)。但事實是人類是哺乳動物，哺乳動物要分泌乳汁，這種行為加強了母親和嬰兒之間的聯(lián)系。在哺乳動物中，父親的作用往往降低到了最低程度，經(jīng)常只局限于傳宗接代。多數(shù)父親不但不照顧孩子，反而無視他們的存在。
然而，在一些群居的食肉物種，比如大灰狼，雄性主要負責為幼崽尋找食物。過去曾廣泛認為，在更新世時期，人類祖先中男性的作用與此相似，適應這種生活方式的過程與兩性大腦的形成有直接關(guān)系。但通過觀察發(fā)現(xiàn)，即使在哺乳動物中間，有些父親仍積極幫助母親撫養(yǎng)孩子。
例如，青猴就能很好地照顧自己的孩子。另外，在當了父親后，青猴會勇敢地承擔起責任，在孩子成長過程中，雄性青猴絕大多數(shù)時間都在身邊照顧它們。然而，對于狨和絹毛猴而言，父親們在一種稱為“合作性養(yǎng)育”的保育系統(tǒng)發(fā)揮著作用，即母親在給孩子喂完奶后，會把它們交到距離最近的猴子手里，由大家輪流照顧。
“合作性養(yǎng)育”的作用到底是什么呢？如果說它扮演了重要角色，那么為何又如此罕見呢？它對我們?nèi)祟愋袨橛泻螁l(fā)呢？
催乳激素增加為男性照看子女提供條件
根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，加州大學戴維斯分校靈長類動物學家莎拉·赫迪提出，“合作性養(yǎng)育”是從靈長類動物身上進化而來的，無論原因是什么，但當母親無法單獨照顧孩子時，這種現(xiàn)象就逐漸發(fā)展而來。最初，她的觀點遭到一些人的反對。
幸運的是，有關(guān)這方面的證據(jù)正日益豐富。20年前，英國劍橋大學靈長類動物學家艾倫·迪克森表示，雄性絨在承擔父親角色時，荷爾蒙會發(fā)生變化。
雄性絨同已懷孕的雌性絨在一起時，它們血液中的荷爾蒙催乳激素水平會開始升高，而且在生產(chǎn)前這種狀況會一直持續(xù)下去。很明顯，這種生理現(xiàn)象是為雄性絨在將來照看子女做準備。但人類是否會出現(xiàn)同樣現(xiàn)象呢？2000年，由加拿大紐芬蘭紀念大學安妮·斯托麗領(lǐng)導的一個研究小組發(fā)現(xiàn)，人類也會出現(xiàn)同樣情況。其研究結(jié)果表明，同懷孕婦女生活在一起的男性，他們的催乳激素水平會逐漸上升，在妻子生產(chǎn)前3周會增長20%。與此同時，男性的睪丸激素水平卻大幅下降。
人的行為、性格的形成都有其自身發(fā)展的“關(guān)鍵期”
現(xiàn)在的主要問題是，如果男性一直以來都存在催乳激素猛增的潛力，為何這種潛力銷聲匿跡這么多年呢？研究發(fā)現(xiàn)，盡管荷爾蒙在決定我們行為方面起著重要作用，但其作用常常只是為我們行為提供發(fā)展的可能性，而不是必然性。所以，兩性身上的催乳激素只提供對子女做出反應的一種可能性。我們就拿說話來打個比方，一個人的先天素質(zhì)只為他能夠講話提供了可能性，如果沒有外部環(huán)境的刺激，他永遠不會說話。也就是說，如果他從來沒有聽到過語言，或是即使聽到了語言，但已過了生理發(fā)展的“關(guān)鍵期”，那么他也無法學會說話。
或許，在塑造行為方面也是同樣的道理，人的行為、性格的形成都有其自身發(fā)展的“關(guān)鍵期”。例如，童年受忽視或受虐待的孩子長大后也容易虐待自己的孩子，即使后來的生活環(huán)境發(fā)生了積極改變，他的這種行為也有些根深蒂固。
研究同時發(fā)現(xiàn)，情況遠非如此簡單。我們同這些合作養(yǎng)育子女的猴子還有一個更令人煩憂的共同點。如果猴子媽媽感覺它無法得到更多的支持，它會對親生子女表現(xiàn)出一種厭惡情緒，容易將孩子拋棄甚至殺死。在人類社會，一直也存在母親拋棄嬰兒或殺嬰的行為，但此舉屬于犯罪行為。同樣，產(chǎn)后抑郁癥經(jīng)常被看作是病態(tài)現(xiàn)象，盡管目前還沒有找出確切病因。在日新月異的社會發(fā)展環(huán)境中，或許是時候?qū)@些結(jié)論進行重新評估了。
我們知道，如果社會工作者每周走訪一次單親家庭，那么這些家庭發(fā)生忽視或虐待孩子的情況就會大大降低。二戰(zhàn)后，西方婦女生活發(fā)生的最重大變化就是女性進入勞動力市場，多數(shù)女性對有權(quán)走出家門、自食其力的生活方式表示歡迎。但近年來，這種選擇權(quán)已演變成一種責任感。同時，由于老板變得越來越苛刻，身為人母的女性們獲得的支持正在減少。
或許，我們?nèi)祟愓谙蚝盏纤f的靈長類動物“合作性養(yǎng)育”的現(xiàn)象靠攏。這也許能有助于解釋“新男人”興起的現(xiàn)象。很明顯，嬰兒同父親間關(guān)系的轉(zhuǎn)變不是因生物構(gòu)造的變化而引起的。如今，基因進化的進程非常緩慢，而經(jīng)濟變革的步伐卻是迅速的。但我們的生物機能可以相當靈活地適應經(jīng)濟的變化。所以，或許是如今的社會已發(fā)展到迫切需要男性加入育嬰隊伍的地步了，如此一來，在生理上已做好準備的男人們順理成章地承擔起了這個“神圣”職責。(任秋凌 ）
