在綿山大巖，有五龍廟，廟旁有一天然石池，深有丈余，內(nèi)自然滲水，不論天旱還是多雨，此池中水干而不涸，滿而不溢，世人都稱之為“龍池”。相傳此池乃五龍幼年時沐浴玩耍之池，它連四海、通湖泊。朝山的善男信女來到龍池旁都要往池中扔布施，以祈今生永無斷水之災(zāi)。舊時逢天旱，人們便在此池中取水少許，供于祈雨壇，來祈雨，每每靈驗。在龍池前，立一石碑，為金大定十一年五月汾州太守王琦文所立的謝雨祭文石碑，此碑雖距今830余年，然碑文基本完好，文字清晰，只有少數(shù)幾個字剝落。
相傳，在金代，介休、靈石、孝義、平遙等地均屬河東北路汾州所轄。當時在這汾州一帶，土地肥沃，雨水適時，真是風調(diào)雨順，五谷豐登。但從大定10年冬，便沒有下了半場雪，次年春沒有下了一點雨，田地里裂開了深深的裂縫，樹葉枯卷，遍地災(zāi)荒，田無綠色，人無笑顏。
一季的糧食已全完了，再不下雨便秋不能種，這下可急壞了汾州太守。于是太守便召集各縣要員商議。皆說綿山乃龍山，綿山神靈靈應(yīng)斐然，可向綿山龍王祈雨。
正在商議之際，太守的門役遞來一張紙條，說是剛才有一跛足道士和大肚道士在衙門口交給他，讓轉(zhuǎn)交于太守。太守打開紙條一看，上面寫著：“孝義張孝豐，不孝又不仁；月餅喂了狗，龍王把氣生。”
太守把紙條遞給孝義知縣說：“命你明天即查清此事再議祈雨”孝義知縣領(lǐng)命后，火速趕回孝義，連夜查到張孝豐此人，并帶回縣衙審訊。張孝豐本一鄉(xiāng)民，見了縣太爺腿都發(fā)抖，板子還未挨屁股便全部招了出來：
原來，他從小沒有了娘，是他爹張老漢一把屎一把尿把他拉扯大，好容易給他蓋了房娶了媳婦，不到半年，便聽他媳婦的話，不管張老漢了，讓張老漢自力更生�？蓱z的張老漢住在院中的柴房里，夏天蚊子叮咬，冬天寒風刺骨。這一年八月十五，家家戶戶圍著桌子吃團圓飯，唯有張老漢一人獨自蜷縮在柴房中。聽見兒子和兒媳嘻笑，想到自己又當?shù)�、又當娘地把兒子拉扯大，蓋了房子，娶了媳婦，本以為可享天倫之樂，沒想到……眼中不由涌出辛酸的眼淚。
忽然從柴房外走進一白發(fā)白須老者，對他說：“走！和我去找這對不孝的狗男女�！闭f著便要拉著張老漢出柴房，這時，只聽張老漢的兒媳在院里說：“今天八月十五，吃個團圓月餅吧�！眱蓚�老漢走出柴房一看，見其兒媳手中拿著月餅，正一塊一塊地掰開喂院中的狗，張老漢的兒子在一旁看著笑。
那老者看了大怒，指著張孝豐和其媳婦說：“你們這沒有良知的無恥之徒，既無孝心，又無仁義，我要讓此地三年大旱，餓死你們。除非讓官府將你們抓上綿山贖罪！”說完拉著張老漢走出院門便不見了。
張孝豐當時并沒有放到心上，沒想其父走后一直沒有回來，而且加之果真一直未下半點雪雨，心里不由慌了起來，自知惹怒神靈。今日縣太爺連夜提審，自然不敢隱瞞。真相大白，事關(guān)重大，孝義知縣不敢怠慢，將張孝豐夫婦押收縣牢后，便連夜趕往州府稟明太守。太守立即決定明日將張孝豐夫婦押往綿山，求龍王降雨救民。
次日，汾州太守帶領(lǐng)各縣官員百姓抬著太牢，衙役押著張孝豐夫婦，浩浩蕩蕩前往綿山祈雨。
張孝豐被穿透鎖骨，鎖上刑具，背負刑刀；其媳婦則背負荊杖。一路上悔恨難當。晴天白日，響雷閃電不停地在他夫婦二人頭上打轉(zhuǎn)，嚇得他們面無血色，不停求饒。眾官百姓見之無不稱奇，凡有在家不敬父母者見之無不心驚膽戰(zhàn)。眾官百姓不停地喊：“龍王爺，下大雨，下了大雨救萬民”就這樣一路上了綿山。
龍王廟的住持清鐸道長率道眾迎接太守及眾官，太守將事情原由告知道長。道長言去年八月十五，有一老漢來到龍王廟，說有一老者將其帶來，到了廟里便不見那老者了，故把他就安頓在廟里生活。待道長叫那老漢出來相認，竟果真是張孝豐的父親張老漢。
張孝豐夫婦二人悔恨不已，跪倒在地請張老漢回家，說以后一定好好孝順老人，以享天倫。張老漢悲喜交加，看到兒子、兒媳真心悔過，便答應(yīng)了他們。
之后道長在龍池中請了神水，為眾人祈雨。果然，汾州地境一連數(shù)日大雨滂沱，百姓皆稱奇贊嘆，為感謝龍王降雨救災(zāi)之恩，太守再次上山謝雨，并立謝雨碑以記之。
從此以后，便流傳下祈雨身負刀具，穿透鎖骨的習俗，民間稱之為“惡雨”。
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