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　　中新社長春七月三十一日電　題：眾教授評說“法輪功”及李洪志其人

　　作者　吳兆飛　鄭旭榮

　　針對李洪志的歪理邪說，記者采訪了幾位吉林省頗有影響的教授，他們就“法輪功”及李洪志其人以科學的態(tài)度 闡述了自己的看法。

　　科大教授說：李洪志無非想證明自己是個神

　　長春科技大學地球與行星科學系吳福元教授指出，根據(jù)地球中放射性元素的蛻變速度，人們測得地球自誕生以來 已經(jīng)有四十六億歲的高齡了。至今為止，地球在它的“生命”中，只不過是而立之年，再過五十至一百億年，地球?qū)⑦M入老齡 期，以后逐漸消亡。據(jù)科學家考察，四十六億歲的地球從未發(fā)生過大爆炸，因為地球是一個已經(jīng)冷卻了的固體星球。

　　李洪志制造“地球?qū)⒈�炸”的恐怖大預言，無非是要讓人們相信，他不是世俗常人，而是神，是救世主，是來度 地球上的“常人”脫離劫難。

　　心理學教授說：“法輪功”使人喪失自知力

　　吉林大學心理學教授高申春分析，按照社會心理學理論，一旦個體進入某個群體而且認同這個群體所推行的準則 和價值規(guī)范，那么逐漸地，他就會喪失自我，失去自己的理性判斷，完全地受控于這個群體。此時，個體的心理表現(xiàn)都很盲目 。李洪志正是利用了這種“群體心理從一理論”這一社會心理機制來逐步地控制人們的思想。

　　練習“法輪功”的人之所以容易導致精神失常，同樣也是受這種社會遵從心理的影響。當人們受群體壓力的影響 而逐漸地喪失自我時很容易接受暗示，形成幻聽幻覺和幻想，造成自知力喪失。在這種混亂思維的支配下，思維散漫，情緒不 穩(wěn)定，甚至出現(xiàn)自殘、自傷或傷害他人的悲劇。

　　法學教授說：威權(quán)主義禍國殃民

　　李洪志妄圖建立的是一種威權(quán)主義，即凌駕于一切體制之上的權(quán)威。吉林大學法學院教授馬新福認為，李洪志及 其“ 法輪功”組織與政治學角度上的權(quán)威主義不同，權(quán)威主義指的是超出有效的法律規(guī)則之上和人們法定權(quán)力之上的不正當 的權(quán)威，是反對依法治國的，不接受用法律限定的權(quán)力，而李洪志的主張是不要政府、不要法制，只要“法輪功”及其組織系 統(tǒng)的威權(quán)主義。

　　如果按照李洪志的說法，他能解決所有政府解決不了的社會問題，那么任何政府都沒有存在的必要。任其發(fā)展下 去，就將破壞建設有中國特色的社會主義的思想基礎，進而把矛頭直接針對政府，破壞政府職能。從這個角度上看，他的危害 就是四個字棗禍國殃民。

　　哲學教授“法輪功”事件后話文化

　　吉林大學博士生導師邴正教授說，一般來說，主流文化與亞文化相互補充，協(xié)調(diào)發(fā)展，社會才會正常進步。但是 作為一種復雜的文化現(xiàn)象，亞文化潛伏著與主流文化相沖突的因素，例如愚昧等，由于陷入一種特殊的精神癡迷狀態(tài)而不能自 拔。

　　“法輪功”就是亞文化現(xiàn)象之一，而且從一定意義上說還是“非文化”現(xiàn)象，但“非文化”也是文化，它利用人 們潛意識里盲目的從眾心理，強化人們對自己生存環(huán)境的恐懼情緒，編造“地球爆炸”、“末劫”之說，并創(chuàng)造一定的“環(huán)境 啟示 ”（例如音樂、聚眾“做功”等），使人與其當下環(huán)境形成互動的“文化”氛圍，久而久之，人就容易被這種文化假象 所迷惑，并且因為不能自拔而使行為失去控制，成為破壞社會安定、引起社會動蕩的根源。

　　這位教授認為，對于“法輪功”這種帶有封建迷信性質(zhì)、乃至表現(xiàn)出明顯反動得政治本質(zhì)的亞文化現(xiàn)象，科學與 理性是唯一與之作斗爭的工具，只有掌握科學與理性的工具，提高認識和辨別能力，加強防范意識，中國社會才能健康發(fā)展。