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　　教授 鄭積源

　　自1994年12月中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強科學(xué)技術(shù)普及工作的指示下發(fā)后，1995年～1996年，科 學(xué)界、理論界連續(xù)不斷地召開各類“捍衛(wèi)科學(xué)尊嚴、破除愚昧迷信”研討會，口誅筆伐，給以打著科學(xué)旗號實是販賣封建迷信 、危害人民群眾生命財產(chǎn)和社會安定的偽科學(xué)予以狠狠地一擊。這一斗爭成果大多都收集在1996年出版的《偽科學(xué)曝光》 一書之中。

　　不過從那時起，以偽氣功為代表的偽科學(xué)在1995年大揭發(fā)之后，改變了策略，出現(xiàn)了同以前不同的新動向新 特點。當(dāng)某些曾名噪一時的“大師”因販賣封建迷信騙錢害命而被判刑之時，另一批更具欺騙性的“大巫”突然破土而出。他 們的邪說本質(zhì)相同，但活動方式、尋求信仰對象、開拓時空場地、傳教手段則有新的變化。主要表現(xiàn)：1、從日益難籌的帶功 報告轉(zhuǎn)向無人審查的錄像報告兜售他們巫術(shù)化神功；2、培植自己堅定不移的信仰者，再由他們滾動擴充參與者，形成一種社 會力量，一呼百應(yīng)；3、特別看重在知識階層發(fā)展信仰者；4、科學(xué)包裝更加講究，凡是高科技新詞到它那里都變了味；5、 騙取行醫(yī)執(zhí)照，以“神醫(yī)”招搖撞騙；6、把造神運動由國內(nèi)推向國外；7、以大規(guī)模地騙錢為動因，變局部組織為全國性行 幫化組織，經(jīng)濟目的、政治目的、宗教形成融為一體。

　　對上述種種新動向，我們不能掉以輕心，需要研究有效的對策。首先對偽科學(xué)本質(zhì)、危害、社會心理根源等分析 批判應(yīng)比1995年時有所推進，要從現(xiàn)象層面看清深層?xùn)|西。要以多學(xué)科多角度地全方位多層次地剖析。這里請讀者翻閱一 下《大不列顛百科全書》也許會受到啟發(fā)。其次要劃清一些界定的東西。如氣功與偽氣功如何區(qū)別？氣功醫(yī)療診斷及其療效的 標(biāo)準(zhǔn)是什么？都要有科學(xué)的規(guī)范。要以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為參照系，切忌以患者的主訴為憑據(jù)。如果氣功學(xué)是一門醫(yī)學(xué)，那么它應(yīng)形成 自己統(tǒng)一的規(guī)范語言、診療方法和可檢驗的實驗方法和研究方法。對那些巫術(shù)化、神秘化、行幫化、商品化、偽科學(xué)化的“神 功” 要依法作出處置。其三，建議國家成立最高“科學(xué)法庭”。